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次韻文潛瞻啟圣院旃檀像 / 作者：晁補之 |
至人如幻千億身，若以色觀皆世人。
大千初自一漚發(fā)，變化誰能知本因。
移天宮殿著人世，斷取無異陶家輪。
當年紫磨已殊勝，后來浮海亦有神。
緬懷此地初啟圣，真人繼出天下春。
莊嚴事秘理莫測，萬世鎮(zhèn)守無陳新。
寶坊千柱眾八百，衣食隨念何由貧。
天寒急景過駒隙，坐穩(wěn)不去同鴟蹲。
歸來想象發(fā)光影，一洗百慮無余塵。
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次韻文潛瞻啟圣院旃檀像解釋：
《次韻文潛瞻啟圣院旃檀像》是晁補之在宋代創(chuàng)作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
至人如幻千億身，
若以色觀皆世人。
大千初自一漚發(fā)，
變化誰能知本因。
移天宮殿著人世，
斷取無異陶家輪。
當年紫磨已殊勝，
后來浮海亦有神。
緬懷此地初啟圣，
真人繼出天下春。
莊嚴事秘理莫測，
萬世鎮(zhèn)守無陳新。
寶坊千柱眾八百，
衣食隨念何由貧。
天寒急景過駒隙，
坐穩(wěn)不去同鴟蹲。
歸來想象發(fā)光影，
一洗百慮無余塵。
詩意和賞析：
這首詩以啟圣院旃檀像為題材，表達了詩人對至人、圣人以及人生變化的思考和崇敬之情。
首句描述了至人的身體是幻化千億的存在，意味著至人的身體超越了塵世的束縛。然而，人們?nèi)糁灰匀庋劭创?，都會將至人視為普通世俗之人?br/>
接下來的幾句表達了大千世界最初的一縷生機，萬物的變化都有其根本原因，但很少有人能夠真正領悟其中的奧秘。
詩中提到將天宮殿宇移到人世間，斷去陶家輪回的不同。這暗示著至人的偉大和與塵世的脫離。
緊接著，詩人回想起古代的紫磨（指陶淵明），他在塵世中已經(jīng)展現(xiàn)出非凡的才華，而后來也有一些人在浮海中獲得了神靈般的境界。這些事實讓詩人對于至人和真人的顯現(xiàn)充滿了敬意。
接下來的幾句描述了詩人對啟圣院的懷念，啟圣院是一個重要的道教地點，也是真人出世的地方。真人的出現(xiàn)給天下帶來了春天般的新生。
接下來的句子表達了真人的莊嚴事秘和難以測知的理論，他們鎮(zhèn)守著人間，無論時代如何變遷，他們的教誨和智慧都是永恒的，不會過時。
最后幾句描述了寶坊中千柱、八百眾多的至寶，但至人卻不貪戀這些財富，他們的衣食隨念隨緣，不因物質(zhì)貧富而改變自己的境界。
詩的最后兩句是詩人的回歸與思考，他坐穩(wěn)于現(xiàn)實世界，不去同那些俗世的紛擾相比，通過想象和冥思，他的思想得以發(fā)出光芒，一洗百慮，不再沉迷于塵世的煩惱。
整首詩以至人和真人的境界為主題，通過對至人的贊頌和思考，表達了對圣賢和至善境界的向往《次韻文潛瞻啟圣院旃檀像》是宋代晁補之創(chuàng)作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
至人如幻千億身，
若以色觀皆世人。
大千初自一漚發(fā)，
變化誰能知本因。
移天宮殿著人世，
斷取無異陶家輪。
當年紫磨已殊勝，
后來浮海亦有神。
緬懷此地初啟圣，
真人繼出天下春。
莊嚴事秘理莫測，
萬世鎮(zhèn)守無陳新。
寶坊千柱眾八百，
衣食隨念何由貧。
天寒急景過駒隙，
坐穩(wěn)不去同鴟蹲。
歸來想象發(fā)光影，
一洗百慮無余塵。
詩意和賞析：
這首詩詞《次韻文潛瞻啟圣院旃檀像》表達了對至人和真人境界的贊頌和思考。
首句描述了至人的身體仿佛千億幻化，若只憑外貌看，他們和世俗之人沒有區(qū)別。
接下來的句子表達了大千世界最初的起源，萬物的變化皆有其根本原因，然而很少有人能真正領悟其中的本因。
詩中提到將天宮殿宇降臨人間，斷去了陶淵明所說的輪回。這暗示了至人的偉大和與塵世的超脫。
緊接著，詩人回憶起古代的陶淵明，他在塵世中已經(jīng)展現(xiàn)出非凡的才華，而后來也有一些人在浮海中獲得了神靈般的境界。這些事實讓詩人對于至人和真人的顯現(xiàn)充滿了敬意。
接下來的幾句描述了詩人對啟圣院的懷念，啟圣院是一個重要的道教地點，也是真人出世的地方。真人的出現(xiàn)給天下帶來了春天般的新生。
接下來的句子表達了真人的莊嚴事秘和難以測知的理論，他們鎮(zhèn)守著人間，無論時代如何變遷，他們的教誨和智慧都是永恒的，不會過時。
最后幾句描述了寶坊中千柱、八百眾多的珍寶，但至人卻不追求這些財富，他們的衣食隨緣，不因物質(zhì)貧富而改變自己的心境。
詩的最后兩句是詩人的歸來和思考，他坐穩(wěn)于現(xiàn)實世界，不與那些庸俗的紛擾相比，通過想象和冥思，他的思想得以發(fā)出光芒，洗去百慮，不再被塵世的煩惱所困擾。
整首詩以至人和真人的境界為主題，通過對至人的贊頌和思考，表達了對圣賢和至善境界的向往。 |
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