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次韻無極以道寄金山寺佛監(jiān)五絕二 / 作者：晁補(bǔ)之 |
不應(yīng)無手是無拳，且看毛端現(xiàn)四天。
似向吾家得消息，鼓山余響尚轟然。
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次韻無極以道寄金山寺佛監(jiān)五絕二解釋：
《次韻無極以道寄金山寺佛監(jiān)五絕二》是晁補(bǔ)之所作，屬于宋代的詩作。以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
不應(yīng)無手是無拳，
且看毛端現(xiàn)四天。
似向吾家得消息，
鼓山余響尚轟然。
詩意：
這首詩詞表達(dá)了晁補(bǔ)之對佛法的思考和感悟。詩人通過比喻和隱喻的手法，探討了人與佛法之間的關(guān)系以及佛法的力量和影響。
賞析：
這首詩詞的開篇寫道：“不應(yīng)無手是無拳”，表明沒有手就沒有拳頭，沒有實(shí)踐就無法體現(xiàn)佛法的力量。這句話可以理解為佛法的真正意義需要通過實(shí)踐來領(lǐng)悟和體驗(yàn)。
接下來的一句“且看毛端現(xiàn)四天”，表達(dá)了佛法的廣大和深遠(yuǎn)。這里的“毛端”可以指代晁補(bǔ)之自己，也可以理解為眾生。通過實(shí)踐和領(lǐng)悟佛法，可以看到無邊無際的廣闊天地。
下半部分的兩句“似向吾家得消息，鼓山余響尚轟然”，借用了家庭和山的意象，描繪了佛法的傳播和影響力。詩人似乎得到了佛法的啟示或正念，使得家中的氛圍產(chǎn)生了積極的變化。而“鼓山余響”則象征著佛法的聲音在世間回響不絕，仍然有強(qiáng)大的影響力。
整首詩詞通過簡潔而意味深遠(yuǎn)的表達(dá)，回應(yīng)了佛法的核心理念和晁補(bǔ)之對佛法的領(lǐng)悟。它強(qiáng)調(diào)了佛法的實(shí)踐性和廣泛的影響，同時(shí)也蘊(yùn)含了對于個(gè)人修行和家庭和諧的思考。 |
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