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湘岸移木芙蓉植龍興精舍分句解釋?zhuān)?/div>

1:有美不自蔽,安能守孤根

2:盈盈湘西岸,秋至風(fēng)霜繁

3:麗影別寒水,濃芳委前軒

4:芰荷諒難雜,反此生高原

湘岸移木芙蓉植龍興精舍 / 作者:柳宗元

有美不自蔽,安能守孤根。

盈盈湘西岸,秋至風(fēng)霜繁。

麗影別寒水,濃芳委前軒。

芰荷諒難雜,反此生高原。


湘岸移木芙蓉植龍興精舍解釋?zhuān)?/h2>

湘岸移木芙蓉植龍興精舍翻譯及注釋



翻譯

姿容艷美,既不自藏;豈容獨(dú)處,無(wú)人欣賞。

亭亭玉立,瀟水西畔;秋季來(lái)臨,風(fēng)緊霜繁。

艷麗倩影,告別寒江;移植廊前,散發(fā)芳香。

它與荷花,混雜實(shí)難;與之不同,故生高岸。

注釋

⑴木芙蓉:又稱(chēng)木蓮,生于陸地。

⑵美:指木芙蓉。

⑶盈盈:姿態(tài)美好的樣子。湘西:瀟水西岸。

⑷委:放置,指栽培。軒:有窗的長(zhǎng)廓或小室。

⑸芰荷:荷花。

⑹高原:高地。

湘岸移木芙蓉植龍興精舍鑒賞



《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》一詩(shī),寫(xiě)作時(shí)間與植桂詩(shī)大致相同,心態(tài)也相擬,只是寫(xiě)法上略有不同,如果說(shuō)植桂詩(shī)更多地表現(xiàn)了自己的孤悲之感的話(huà),此詩(shī)則以自愛(ài)、自慰之情為主。

詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī),心態(tài)上有兩個(gè)特征。一是孤寂無(wú)依,世無(wú)知音之感。當(dāng)時(shí)詩(shī)人剛貶謫永州,政治地位一落千丈。作為被貶官員,行動(dòng)很不自由,處境與囚徒相差無(wú)幾。所以他常自稱(chēng)為“罪臣”、“楚囚”。心理?;炭植灰?,徹夜難眠。再加上昔日志同道合的朋友都遠(yuǎn)貶荒涼遙遠(yuǎn)之地,貶官的身份也不便與他人接觸。因而,伴隨他的只是孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈。另外一種心態(tài)特征是:懷才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,為多數(shù)人所了解的,柳宗元主要是散文家和詩(shī)人。但被貶之前,柳宗元的理想絕不是做文人,而且有點(diǎn)不屑于做文人。在《答吳武陵論〈非國(guó)語(yǔ)〉書(shū)》中說(shuō)道:“意欲施之事實(shí),以輔時(shí)及物為道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》詩(shī)中“少時(shí)陳力希公候,許國(guó)不復(fù)為身謀”的句子,更是直接說(shuō)明了他的理想是輔助時(shí)政,建政立業(yè),為此而不怕?tīng)奚J聦?shí)上,他也確有非凡的政治才能,三十四歲成為朝廷要臣足以說(shuō)明了這點(diǎn)。永貞革新的失敗,他失去了政治上有所作為的機(jī)會(huì),但他并沒(méi)有放棄,這一性格很類(lèi)似流放中的屈原。在貶永時(shí)期,他關(guān)注著時(shí)局的變化,民生的疾苦,常與朋友以書(shū)信的形式討論歷史、政治和為官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。為了理想,他提攜后進(jìn),培養(yǎng)人才,積蓄力量,正如《冉溪》詩(shī)中寫(xiě)道:“卻學(xué)壽張樊敬侯,種漆西園待成器?!边@些大概是柳宗元在不自由狀態(tài)下最大的所為吧。了解了柳宗元這樣的心態(tài),就很容易把握此詩(shī)的深層次的含義。

這首詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn),就是采用擬人化手法,把自己的心態(tài)物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的載體、心靈的鏡子和與讀者溝通的渠道。詩(shī)中的木芙蓉具有鮮明的詩(shī)人的色彩:她孤寂、獨(dú)自長(zhǎng)在湘水西岸,任秋風(fēng)疾吹,繁霜嚴(yán)打,無(wú)人愛(ài)憐顧惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的體形,“麗影”是艷麗動(dòng)人的身姿,“濃香”是沁人的芳香,可謂集眾美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,這種自信來(lái)自于“有美”。這種美與其說(shuō)是木芙蓉的姿態(tài)、麗影和濃芳,不如說(shuō)是詩(shī)人的才華、理想。因此,即使在孤獨(dú)、冷落,被人詆毀、拋棄的處境里,他也沒(méi)有沮喪、消沉和自暴自棄。他堅(jiān)信自己總會(huì)有被人賞識(shí)的時(shí)候;他很有原則,處于世上,就只能像木芙蓉一樣,扎根高高的陸地,絕不與浮于水上的搖擺不定的芰荷同處。詩(shī)人對(duì)木芙蓉作了淋漓盡致的描繪,傾注了強(qiáng)烈的感情。這樣做的用意很明顯,高文先生道明了詩(shī)人的用意:“此詩(shī)寫(xiě)木芙蓉美麗而孤獨(dú),深受風(fēng)霜欺凌,詩(shī)人同情它的遭遇而移栽于住所軒前。乃以木芙蓉自比,憐花亦即自憐”。詩(shī)人愛(ài)花,護(hù)花,實(shí)為自愛(ài)自慰。這也正是中國(guó)古代文人撫平內(nèi)心創(chuàng)傷,驅(qū)走孤獨(dú)幽愁的常見(jiàn)方式。



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