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和天衣聰老五首 / 作者：王之道 |
法華靈應(yīng)著當(dāng)年，今古何曾有間然。
不見后身房次律，卻因和璞記前緣。
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和天衣聰老五首解釋：
《和天衣聰老五首》是宋代王之道創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。下面是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析。
中文譯文：
法華靈應(yīng)著當(dāng)年，
今古何曾有間然。
不見后身房次律，
卻因和璞記前緣。
詩(shī)意：
這首詩(shī)以法華靈應(yīng)的故事為題材，表達(dá)了作者對(duì)歷史傳承和緣分的思考。作者驚嘆于法華經(jīng)的神奇和靈驗(yàn)，感嘆這樣的奇跡在古今中從未間斷。他提到了法華經(jīng)的作者，但卻無(wú)法看到他的后代和傳承，而是因?yàn)楹丸保春?jiǎn)樸之意）記載下了前世的緣分。
賞析：
這首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)法華經(jīng)的贊嘆和對(duì)歷史傳承的思考，表達(dá)了王之道對(duì)宗教與文化傳統(tǒng)的重視。法華經(jīng)被視為佛教重要的經(jīng)典，而法華靈應(yīng)則是指經(jīng)文的神奇作用和靈驗(yàn)奇跡。作者提到這一點(diǎn)，既是對(duì)法華經(jīng)的贊美，也是對(duì)佛教教義的崇敬。
詩(shī)詞中的“后身房次律”指的是法華經(jīng)的作者，可能是指妙法蓮華經(jīng)的緣起，但是作者卻無(wú)法看到這一傳承的后續(xù)發(fā)展。這里的“房次律”可以理解為后代和傳承。然而，盡管作者無(wú)法親眼目睹后續(xù)的發(fā)展，他卻能夠通過(guò)和璞（簡(jiǎn)樸）記載下前世的緣分，將這段歷史感悟和傳承的意義傳達(dá)給讀者。
整首詩(shī)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了作者對(duì)歷史傳承和緣分的思考，展現(xiàn)了他對(duì)宗教與文化的敬畏和對(duì)傳統(tǒng)的重視。通過(guò)對(duì)法華經(jīng)的贊美和對(duì)歷史的思考，作者喚起讀者對(duì)于宗教文化傳統(tǒng)的思考和珍惜。 |
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