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勉時(shí)思王和尚留 / 作者：李曾伯 |
面壁者十年，桑下者一宿。
時(shí)止則止行則行，可久則久速則速。
時(shí)思老子苦硬人，孤云其身心槁木。
三年牢落此山中，禪衲爭(zhēng)歸眾魔伏。
平時(shí)欲定方外交，白石清泉正相屬。
我歸師去人謂何，毋乃欲善其身獨(dú)。
巾瓶到處即為家，何必江湖苦馳逐。
若還飛錫出門去，此一瓣香誰(shuí)與續(xù)。
得住且住則為佳，敬以此為上人祝。
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勉時(shí)思王和尚留解釋：
《勉時(shí)思王和尚留》是宋代李曾伯的一首詩(shī)詞。這首詩(shī)以佛教僧人王和尚為主人公，表達(dá)了面對(duì)世俗紛擾，追求內(nèi)心寧?kù)o與自我修行的情感和決心。
詩(shī)詞的中文譯文如下：
面壁者十年，桑下者一宿。
時(shí)止則止行則行，可久則久速則速。
時(shí)思老子苦硬人，孤云其身心槁木。
三年牢落此山中，禪衲爭(zhēng)歸眾魔伏。
平時(shí)欲定方外交，白石清泉正相屬。
我歸師去人謂何，毋乃欲善其身獨(dú)。
巾瓶到處即為家，何必江湖苦馳逐。
若還飛錫出門去，此一瓣香誰(shuí)與續(xù)。
得住且住則為佳，敬以此為上人祝。
這首詩(shī)詞表達(dá)了僧人王和尚對(duì)修行的自省和對(duì)紛擾世俗的超脫。詩(shī)中通過(guò)對(duì)比面壁者和桑下者的不同境遇，表達(dá)了王和尚堅(jiān)守禪修的決心和毅力。他順應(yīng)時(shí)機(jī)，停則停、行則行，速則速，以達(dá)到修行的效果。
詩(shī)中提到王和尚思念老子的苦行精神，形容自己如孤云般的身心已如槁木一般。他在山中修行三年，戒律嚴(yán)苛，與邪惡勢(shì)力進(jìn)行著斗爭(zhēng)。平時(shí)他渴望追求禪定，與自然相融，如白石清泉一般清凈自然。
詩(shī)中王和尚的歸依師長(zhǎng)引發(fā)了人們的疑問(wèn)，他們不理解為何要追求個(gè)人的修行而不與世俗交往。王和尚則表達(dá)了無(wú)論身在何處，只要心境安定，就能感受到家的溫暖，而不必追逐名利和江湖紛擾。
最后，詩(shī)中提到了王和尚飛錫出門的可能性，意味著他可能離開修行地，追求更高的境界。然而，他也意識(shí)到這樣做可能會(huì)打斷他修行的連續(xù)性，繼續(xù)前行的香火將由誰(shuí)來(lái)續(xù)傳。
整首詩(shī)描繪了一個(gè)佛教僧人追求內(nèi)心寧?kù)o和修行的過(guò)程。通過(guò)對(duì)比和對(duì)話，表達(dá)了對(duì)紛擾世俗的超脫和對(duì)修行道路的堅(jiān)守。這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，傳遞了追求內(nèi)心平靜與修行境界的哲思，展現(xiàn)了佛教文化中的禪修精神和追求真理的決心。 |
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