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靈澈上人何山寺七賢石詩(shī) / 作者：皎然 |
七石配七賢，隱僧山上移。
石性殊磊落，君子又高奇。
跂禪服宜壞，坐客冠可隳。
夜倚月樹(shù)影，晝傾風(fēng)竹枝。
集質(zhì)患追琢，表頑用磷緇。
佚火玉亦害，塊然長(zhǎng)在茲。
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靈澈上人何山寺七賢石詩(shī)解釋：
靈澈上人何山寺七賢石詩(shī)
靈澈上人何山寺，七石配七賢移。
石性殊磊落，君子又高奇。
跂禪服宜壞，坐客冠可隳。
夜倚月樹(shù)影，晝傾風(fēng)竹枝。
集質(zhì)患追琢，表頑用磷緇。
佚火玉亦害，塊然長(zhǎng)在茲。
詩(shī)詞的中文譯文：
靈澈上人何山寺七賢石詩(shī)
靈澈上人居住在何山寺，
七塊石頭配上七位賢者的雕像被遷移。
石頭的性質(zhì)各有不同，它們雄健奇特，
如同君子的品質(zhì)那般高尚。
踏坐禪衣可能會(huì)破損，身著冠冕的來(lái)賓也可能會(huì)顛倒。
夜晚倚靠在月亮樹(shù)的陰影下，白天倚靠在風(fēng)吹竹枝的聲音中。
這些石頭被提煉和打磨，展示它們的品質(zhì)，并表明它們不屈不撓。
即使是火焰和玉石也會(huì)受到損害，然而這些石頭永遠(yuǎn)不變。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)描述了唐代詩(shī)人皎然所見(jiàn)的一組七塊石頭，它們代表了七位賢者。這些賢者的品質(zhì)與石頭的性質(zhì)相對(duì)應(yīng)，都是堅(jiān)固、高尚、不屈不撓的。詩(shī)人通過(guò)描寫石頭的特點(diǎn)，把賢者的品格和形象透露出來(lái)，使讀者能夠體會(huì)和理解賢者的美德。
詩(shī)人還通過(guò)描述石頭的特點(diǎn)，表達(dá)了自己對(duì)修行的看法。他認(rèn)為修行者應(yīng)該像坐禪的姿態(tài)一樣，宜壞禪衣，也就是不計(jì)較外在的物質(zhì)，只專注于內(nèi)心的修行。他同時(shí)也警告說(shuō)，即使是最寶貴的玉石和火焰也可能受到損害，唯獨(dú)這些堅(jiān)硬的石頭能夠長(zhǎng)久存在。這是一種對(duì)修行者堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)的嘉獎(jiǎng)和贊美。
整首詩(shī)構(gòu)思簡(jiǎn)潔明了，用字凝練生動(dòng)，形象地描繪了石頭和賢者的形象和品質(zhì)。通過(guò)描寫石頭和對(duì)修行的思考，詩(shī)人抒發(fā)了對(duì)修行者品格的贊美和教誨。這首詩(shī)詞將物象與人的品格相結(jié)合，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言傳遞了深刻的哲理。 |
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