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偶然五首 / 作者：皎然 |
樂禪心似蕩，吾道不相妨。
獨(dú)悟歌還笑，誰言老更狂。
偶然寂無喧，吾了心性源。
可嫌蟲食木，不笑鳥能言。
隱心不隱跡，卻欲住人寰。
欠樹移春樹，無山看畫山。
居喧我未錯(cuò)，真意在其間。
虜語嫌不學(xué)，胡音從不翻。
說禪顛倒是，樂殺金王孫。
真隱須無矯，忘名要似愚。
只將兩條事，空卻漢潛夫。
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偶然五首解釋：
偶然五首
樂禪心似蕩，吾道不相妨。
獨(dú)悟歌還笑，誰言老更狂。
偶然寂無喧，吾了心性源。
可嫌蟲食木，不笑鳥能言。
隱心不隱跡，卻欲住人寰。
欠樹移春樹，無山看畫山。
居喧我未錯(cuò)，真意在其間。
虜語嫌不學(xué)，胡音從不翻。
說禪顛倒是，樂殺金王孫。
真隱須無矯，忘名要似愚。
只將兩條事，空卻漢潛夫。
譯文：
偶然發(fā)表的五首詩
快樂禪心如蕩舟，我的道路不相妨礙。
獨(dú)自了悟歌能帶來笑聲，誰說老去有更瘋狂。
偶然之中靜謐無喧嘩，我了悟心性的根源。
可惱害木頭的蟲子，不應(yīng)該笑話會(huì)說話的鳥兒。
隱藏心不隱藏行蹤，卻也渴望居住在人間。
借債樹根向春天移動(dòng)，無山也能欣賞畫山。
居住喧囂我沒有錯(cuò)，真正的意義就在其中。
對(duì)敵方的語言嫌棄不怎么學(xué)習(xí)，胡音從來不放過。
說禪法顛倒其實(shí)是正確的，就這樣樂殺了金王孫。
真正的隱者無需做作，忘掉名聲要像愚者一樣。
只想將這兩件事實(shí)，空著手成為漢潛夫。
詩意和賞析：
這首詩是唐代皎然所作，題目為《偶然五首》。全詩以偶然的心態(tài)和放松的情緒表達(dá)了詩人對(duì)于禪修以及虛無世俗功名的思考和態(tài)度。
詩的開頭，詩人以“樂禪心似蕩，吾道不相妨”來形容自己修習(xí)禪修的心情，認(rèn)為快樂的禪心如蕩舟，習(xí)修自己的道路并不會(huì)受到外界事物的干擾。
接著，詩人談到了自己通過歌曲從中得到的樂趣，這種樂趣讓他發(fā)笑，并反問誰能說他變老了就更加瘋狂。這里詩人反映了自己對(duì)于生命的態(tài)度，對(duì)于年齡的變化，他并不認(rèn)為這是一種負(fù)面的事情，反而將之看作是更加瘋狂的體現(xiàn)。
接下來，詩人談到了偶然的靜謐和自己心性的根源。他認(rèn)為偶然之中的靜謐無喧嘩是來自于心性的根源，表達(dá)了對(duì)于內(nèi)心真正自由和寧靜的向往。
在下一節(jié)中，詩人對(duì)于蟲子和鳥對(duì)于木頭的態(tài)度進(jìn)行了對(duì)比。他對(duì)蟲子咬木頭持有厭惡態(tài)度，但對(duì)于有智能的鳥兒卻表示不應(yīng)該笑話。這里，詩人透過對(duì)自然界的觀察，表達(dá)了對(duì)于平凡智慧和勇敢堅(jiān)持的認(rèn)可。
接下來，詩人以“隱心不隱跡，卻欲住人寰”來描述自己的內(nèi)心渴望居住在人間的情緒。他希望能夠在忙碌喧囂的塵世中找到自己真正的歸屬。
在之后的幾節(jié)中，詩人談到了對(duì)于語言和文化的態(tài)度。他表示對(duì)于敵方的語言嫌棄不怎么學(xué)習(xí)，胡音從不放過。這里可以看出，詩人對(duì)于外在的語言和文化并不去追求，反倒是對(duì)于內(nèi)在的真實(shí)感受更加重要。
最后，詩人以豪邁的口吻表達(dá)了自己對(duì)真正隱者的理念和追求。他認(rèn)為真正的隱者不需要做作，而是要忘卻名聲和外在的成就，像愚者一樣。他只追求內(nèi)心的實(shí)際和真理。
整首詩以自由奔放的筆調(diào)，表達(dá)了詩人對(duì)于禪修和虛無世俗的思考和態(tài)度，且字里行間透露出對(duì)自然和真理的追求，以及對(duì)于內(nèi)心自由和寧靜的向往。 |
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