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送緣有禪師與雷處士入武夷山 / 作者：貫休 |
師與雷居士，尋山道入閩。
應(yīng)將熊耳印，別授武夷君。
崖罅仙棺出，江垠毒草分。
他年相覓在，莫苦入深云。
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送緣有禪師與雷處士入武夷山解釋：
送緣有禪師與雷處士入武夷山
師與雷居士，尋山道入閩。
應(yīng)將熊耳印，別授武夷君。
崖罅仙棺出，江垠毒草分。
他年相覓在，莫苦入深云。
中文譯文：
送維摩禪師和雷處士入武夷山
維摩禪師和雷處士相伴，尋找上山的道路進(jìn)入閩地。
禪師要將自己的印信交給武夷君，告別他們。
山崖上的仙人之棺出現(xiàn)裂痕，江邊的毒草被分離開來。
將來再相尋的時(shí)候，不必苦苦追尋進(jìn)入深云之中。
詩意和賞析：
這首詩是唐代貫休創(chuàng)作的一首送別詩。詩人通過描繪維摩禪師和雷處士前往武夷山的情景，表達(dá)了對兩人的祝福和留戀之情。
詩中的維摩禪師和雷處士是道教修行者，他們帶著承載著自己身份的印信，前往武夷山。這里的“熊耳印”是指禪師和雷處士所佩戴的具有象征意義的印章。在他們到達(dá)武夷山的時(shí)候，禪師將自己的印信交給了武夷君，象征著傳承和交接。
詩中還描繪了山崖上的仙人之棺出現(xiàn)了裂痕，江邊的毒草被分離開來。這些形象的意義可以理解為禪師和雷處士追求修行的精神世界的開拓和轉(zhuǎn)化，以及拋棄一些負(fù)面的東西。
最后兩句詩以敘述的方式呈現(xiàn)了詩人的寄托和愿望。詩人希望將來能再次相見，不必陷入追尋的困境之中，而是可以輕松自在地在深云中相遇。
整首詩意充沛，用詞簡練，顯露了唐代文人風(fēng)雅的風(fēng)格，表達(dá)了對禪師和處士的敬佩和留戀之情。 |
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