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正樂(lè)府十篇·頌夷臣 / 作者：皮日休 |
夷師本學(xué)外，仍善唐文字。
吾人本尚舍，何況夷臣事。
所以不學(xué)者，反為夷臣戲。
所以尸祿人，反為夷臣忌。
吁嗟華風(fēng)衰，何嘗不由是。
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正樂(lè)府十篇·頌夷臣解釋：
《正樂(lè)府十篇·頌夷臣》是唐代皮日休的一首詩(shī)。這首詩(shī)描寫(xiě)了夷族士族子弟在學(xué)習(xí)唐文字和投身唐朝事務(wù)的情況。詩(shī)意表達(dá)了作者認(rèn)為夷族子弟努力學(xué)習(xí)和投身事務(wù)比不學(xué)習(xí)和依附朝廷的尸祿人更加有價(jià)值，同時(shí)也反映了華風(fēng)日漸衰敗的現(xiàn)狀。
詩(shī)詞的中文譯文如下：
夷族學(xué)習(xí)外國(guó)文字，卻善于學(xué)習(xí)唐朝的文字。
我們本來(lái)就應(yīng)該追求進(jìn)步，更何況夷族的子弟要投身朝廷事務(wù)。
不學(xué)習(xí)的人反而成為夷族的嘲笑對(duì)象，
尸祿之人反而受到夷族子弟的忌恨。
唉嘆啊，華夏民族的文化風(fēng)氣已經(jīng)衰敗，早已是這樣了。
這首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)夷族子弟的學(xué)習(xí)和事務(wù)投身的描述，表達(dá)了作者對(duì)于追求進(jìn)步和舍棄尸祿之人的態(tài)度。作者認(rèn)為，夷族子弟的努力學(xué)習(xí)和投身朝廷事務(wù)是值得贊揚(yáng)的，他們對(duì)唐朝文化的追求并沒(méi)有辜負(fù)自身的文化傳統(tǒng)。與此同時(shí)，作者也對(duì)不學(xué)習(xí)和依附朝廷的尸祿人抱有不屑和痛惜之情。詩(shī)中呈現(xiàn)了夷臣和尸祿人之間的反差，強(qiáng)調(diào)了夷族子弟在社會(huì)上的地位和價(jià)值。最后，作者通過(guò)華風(fēng)衰敗的描述暗示了當(dāng)時(shí)華夏文化的衰敗和危機(jī)，進(jìn)一步烘托了夷族子弟的學(xué)習(xí)和投身事務(wù)的重要性。整個(gè)詩(shī)意深沉，既表達(dá)了作者對(duì)夷族子弟的贊揚(yáng)，又反映了時(shí)代的思想和文化狀況，具有一定的時(shí)代特色和社會(huì)批判意義。 |
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