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玉 / 作者：李嶠 |
映石先過魏，連城欲向秦。
洛陽陪勝友，燕趙類佳人。
方水晴虹媚，常山瑞馬新。
徒為卞和識，不遇楚王珍。
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玉解釋：
玉
映石先過魏，
連城欲向秦。
洛陽陪勝友，
燕趙類佳人。
方水晴虹媚，
常山瑞馬新。
徒為卞和識，
不遇楚王珍。
中文譯文：
美玉
玉石先傳到魏國，
連城即將傳到秦國。
洛陽的美景與勝友相伴，
燕趙之地有如佳麗。
清澈的水中閃爍彩虹姿態(tài)嫵媚，
常山的美馬猶如新鮮瑞獸。
只可惜只有卞和能夠鑒賞，
楚王卻不曾珍視。
詩意：
這首詩以美玉為主題，通過抒發(fā)作者的感慨，表達(dá)了有些珍貴的事物或人才常常被無視或被辜負(fù)的情感。玉石靈動(dòng)的形象與美麗的景物相互呼應(yīng)，而玉石卻落入無知者之手，無法被真正珍視。
賞析：
這首詩字?jǐn)?shù)不多，卻展示了詩人對美玉珍視的情感與對高尚品質(zhì)的美好向往。描繪了晴朗的風(fēng)景和那些珍貴的事物，像是瑞馬、虹彩等等，通過對景物的描寫，詩人呈現(xiàn)了一種奇特的意境。在這些美好的事物之間，玉成了聚焦的點(diǎn)，它被置于這些美景之中，映照出了玉石自身的光輝。
然而，在這美好的景象背后，作者卻表達(dá)了一種無奈。他以卞和識玉為引子，表達(dá)了對美好事物不被賞識的遺憾。詩人將楚王與卞和相對照，在一種寓言的方式中，表達(dá)了對才華被忽視的悲憤。楚王代表了高貴、權(quán)勢，而卞和則代表了智慧和鑒賞力。通過這種對比，詩人揭示了人們看待美好事物的差異與才干被埋沒的現(xiàn)實(shí)。
綜合來看，這首詩表達(dá)了作者對美好事物被輕視的不滿，以及對珍貴品質(zhì)的向往。通過景物描寫與對比的手法，詩人用簡短而扼要的語言，傳達(dá)了對美好事物被忽視的思考與觸動(dòng)。 |
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