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答匡山僧贈(zèng)榔栗杖 / 作者：曹松 |
栗杖出匡頂，百中無一枝。
雖因野僧得，猶畏岳神知。
畫月冷光在，指云秋片移。
宜留引蹇步，他日訪峨嵋。
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答匡山僧贈(zèng)榔栗杖解釋：
答匡山僧贈(zèng)榔栗杖
栗杖出匡頂，百中無一枝。
雖因野僧得，猶畏岳神知。
畫月冷光在，指云秋片移。
宜留引蹇步，他日訪峨嵋。
詩詞的中文譯文：
從匡山頂上取下栗杖，一百次中沒有一根。
雖然是我從野僧那里得到的，但仍然畏懼岳神的知曉。
畫出的月亮冷冷地放光，手指在秋天的云片上移動(dòng)。
應(yīng)該慢慢引領(lǐng)著邁出艱難的腳步，另一天探訪峨嵋山。
詩意和賞析：
這首詩以栗杖為主題，表達(dá)了詩人對(duì)于自己行為的迷惑和擔(dān)憂以及對(duì)岳神的敬畏之情。詩中也展示了對(duì)自然景觀的描繪，通過描繪月亮和秋云的形象，傳達(dá)出一種凄涼、寂寥的氛圍。
作者曹松通過栗杖這個(gè)日常物件，抒發(fā)了自己內(nèi)心的情感和思考。傳統(tǒng)文化中，形容人與栗木有著情感和信仰的聯(lián)系。栗木在中國(guó)傳統(tǒng)文化中常常被認(rèn)為是吉祥、長(zhǎng)久、豪邁的象征，而栗杖則是講求品質(zhì)的象征。在這首詩中，栗杖出匡頂，即從極高的地方取下栗杖，百次中沒有一根，表達(dá)了作者對(duì)于栗杖質(zhì)量的追求和挑剔。
詩中提到的野僧和岳神，暗示了僧人對(duì)于自然和神靈的敏銳感知，以及對(duì)于自然規(guī)律的尊重和敬畏。盡管詩人通過野僧得到了栗杖，但他仍然擔(dān)心岳神對(duì)于自己的行為有所了解，表達(dá)了一種內(nèi)心的迷惑和不安。
最后兩句“畫月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日訪峨嵋。”描繪了詩人欣賞月亮和指著秋天的云片的情景，并表達(dá)了詩人希望能夠慢慢前行，探訪峨嵋山的愿望。
總之，這首詩通過對(duì)栗杖、野僧和岳神的描寫，傳達(dá)了詩人對(duì)于日常生活和自然的感悟和思考，以及對(duì)于內(nèi)心迷茫和未來探索的希望。通過簡(jiǎn)潔而富有意象的表達(dá)，展示了詩人純粹而深邃的內(nèi)心世界。 |
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