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二風(fēng)詩(shī)·亂風(fēng)詩(shī)五篇·至惑 / 作者：元結(jié) |
（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內(nèi)，內(nèi)外用亂，至于崩亡，故為《至惑》之詩(shī)二章六韻二十句）
賢圣為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；
敖惡無(wú)厭，不畏顛墜。
圣賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長(zhǎng)久也。
如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，忍為禍謨。
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二風(fēng)詩(shī)·亂風(fēng)詩(shī)五篇·至惑解釋：
《二風(fēng)詩(shī)·亂風(fēng)詩(shī)五篇·至惑》是唐代元結(jié)創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。下面是我為您提供的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
賢圣為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。
賢明的君主應(yīng)當(dāng)以儉約自律來(lái)戒除貪欲，審察社會(huì)風(fēng)氣，使人民得以受益。這樣才能保住君主的幸福。
如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；
然而，當(dāng)賢明的思考不再存在，人們放縱自己，無(wú)節(jié)制地追求欲望時(shí)，國(guó)家內(nèi)外的藩籬將會(huì)分隔，引發(fā)人民和神明的怨憤。
敖惡無(wú)厭，不畏顛墜。
奸邪之徒的惡行無(wú)法滿足，他們不懼怕國(guó)家的崩潰。
圣賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長(zhǎng)久也。
賢明的君主應(yīng)當(dāng)崇尚賢良正直，剔除奸邪之臣，這樣才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安。
如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，忍為禍謨。
然而，如果反其道而行之，縱容奸邪，相信謊言，迎合奉承，廢黜合法繼承者而立庶妾子弟，將會(huì)釀成大禍。
這首詩(shī)詞以文字簡(jiǎn)潔明了的形式，表達(dá)了元結(jié)對(duì)當(dāng)時(shí)政治亂象的憂慮和對(duì)賢明君主的期盼。詩(shī)中通過(guò)對(duì)比賢明君主與奸邪之臣的行為，表達(dá)了賢明的治國(guó)之道和奸邪的破壞力量。作者呼吁君主必須謹(jǐn)慎行事，正直而又公正地處理政務(wù)，以保障國(guó)家和人民的福祉。更重要的是，這首詩(shī)詞還提醒后世，政治不良現(xiàn)象會(huì)給國(guó)家和人民帶來(lái)災(zāi)難，敦促人們保持警惕并引以為戒。 |
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