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二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至勞 / 作者:元結(jié) |
至哉勤績(jī),不盈不延;誰(shuí)能頌之,我請(qǐng)頌焉。
於戲勞王,勤亦何極;濟(jì)爾九土,山川溝洫。
至哉儉德,不豐不敷;誰(shuí)能頌之,我請(qǐng)頌夫。
於戲勞王,儉亦何深;戒爾萬(wàn)代,奢侈荒淫。
至哉茂功,不升不圮;誰(shuí)能頌之,我請(qǐng)頌矣。
於戲勞王,功亦何大;去爾兆庶,洪湮災(zāi)害。
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二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至勞解釋?zhuān)?/h2> 詩(shī)詞:《二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至勞》
朝代:唐代
作者:元結(jié)
至哉勤績(jī),不盈不延;
誰(shuí)能頌之,我請(qǐng)頌焉。
於戲勞王,勤亦何極;
濟(jì)爾九土,山川溝洫。
至哉儉德,不豐不敷;
誰(shuí)能頌之,我請(qǐng)頌夫。
於戲勞王,儉亦何深;
戒爾萬(wàn)代,奢侈荒淫。
至哉茂功,不升不圮;
誰(shuí)能頌之,我請(qǐng)頌矣。
於戲勞王,功亦何大;
去爾兆庶,洪湮災(zāi)害。
中文譯文:
何其偉大的勤勞和成就啊,它既不過(guò)多也不過(guò)少;
有誰(shuí)能頌揚(yáng)它?我請(qǐng)你來(lái)頌揚(yáng)吧。
以夸張的方式來(lái)稱(chēng)頌勞動(dòng),那努力又有何極限;
它使大地育滋,山川溝洫。
何其偉大的儉德啊,它既不過(guò)度也不不足;
有誰(shuí)能頌揚(yáng)它?我請(qǐng)你來(lái)頌揚(yáng)吧。
以夸張的方式來(lái)稱(chēng)頌儉樸,那節(jié)儉又有何深度;
警戒你,子孫后代,不要過(guò)度奢侈和荒淫。
何其偉大的功業(yè)啊,它既不上升也不衰退;
有誰(shuí)能頌揚(yáng)它?我請(qǐng)你來(lái)頌揚(yáng)吧。
以夸張的方式來(lái)稱(chēng)頌功業(yè),那成就又有何宏大;
消除你們的災(zāi)禍,挽救你們的危難。
詩(shī)意和賞析:
這首詩(shī)詞是元結(jié)創(chuàng)作的《二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至勞》之一。整首詩(shī)以夸張的語(yǔ)氣來(lái)稱(chēng)頌勤勞、儉樸和偉大的功業(yè)。通過(guò)對(duì)勤勞、儉樸和功業(yè)的贊美,詩(shī)人表達(dá)了對(duì)這些美德的敬重和贊揚(yáng),同時(shí)也呼吁人們珍惜這些美德,并警戒后代不要沉迷于奢侈和荒淫的生活方式。
首先,詩(shī)人稱(chēng)頌了勤勞的價(jià)值。他將勤勞描繪為一種既不過(guò)度也不不足的狀態(tài),它是一種持之以恒、恰到好處的努力。勤勞被比喻為濟(jì)世救人的行為,使大地得到滋養(yǎng),山川溝洫被修治。這表明勤勞的力量是偉大而宏大的,對(duì)社會(huì)和人類(lèi)有著深遠(yuǎn)的影響。
其次,詩(shī)人贊美了儉樸的美德。他將儉德描述為既不過(guò)度也不不足的狀態(tài),它是一種節(jié)儉的態(tài)度和行為。詩(shī)人以戒律的口吻告誡子孫后代,不要過(guò)度追求奢侈和荒淫的生活方式。這種警戒的態(tài)度體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)道德的關(guān)切和對(duì)節(jié)儉價(jià)值的強(qiáng)調(diào)。
最后,詩(shī)人贊頌了偉大的功業(yè)。他將功業(yè)描繪為既不上升也不衰退的狀態(tài),它是一種持久而偉大的成就。詩(shī)人呼喚人們珍惜這些功業(yè),并希望它們能夠消除人們的災(zāi)禍和危難,挽救人類(lèi)免于災(zāi)害的淹沒(méi)。
整首詩(shī)詞通過(guò)夸張的手法,以頌揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)表達(dá)了對(duì)勤勞、儉樸和偉大功業(yè)的贊美和呼喚。它強(qiáng)調(diào)了這些美德對(duì)于個(gè)人、社會(huì)和后代的重要性,同時(shí)警示人們不要陷入奢侈和荒淫的生活方式。這首詩(shī)詞鼓勵(lì)人們以勤勞、儉樸和偉大的功業(yè)為指引,為社會(huì)的繁榮和人類(lèi)的福祉做出貢獻(xiàn)。 |
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