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送程七表弟知泗州 / 作者：蘇軾 |
江湖不在眼，塵土坐滿顏。
系舟清洛尾，初見(jiàn)淮南山。
淮山相媚好，曉鏡開(kāi)煙鬟。
持此娛使君，一笑簿領(lǐng)間。
使君如天馬，朝燕暮荊蠻。
時(shí)無(wú)王良手，空老十二閑。
聊當(dāng)出毫末，化服狡與頑。
勿謂無(wú)人知，古佛臨濤灣。
赤子視萬(wàn)類，流萍閱人寰。
但使此可人，余事真茅菅。
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送程七表弟知泗州解釋：
《送程七表弟知泗州》是蘇軾在宋代創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。下面是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
江湖不在眼，塵土坐滿顏。
看似平凡的江湖世界不局限于眼前的景色，而是融入到一個(gè)人的心靈深處。作者憂郁沉思，顏面上沾染了塵土，可能指代他在世事紛擾中的際遇。
系舟清洛尾，初見(jiàn)淮南山。
系上小船，靠近清澈的洛水尾流，初次看到了淮南山的美景。洛水和淮南山都是古代文人墨客喜愛(ài)的景點(diǎn)，這里可能是作者游歷途中的一個(gè)場(chǎng)景。
淮山相媚好，曉鏡開(kāi)煙鬟。
淮南山的美景令人陶醉，清晨的陽(yáng)光照在山脈上，如同打開(kāi)了一面鏡子，山頂?shù)脑旗F像是美麗的發(fā)髻。這里通過(guò)描繪山水之美，表達(dá)了作者對(duì)自然景觀的贊美之情。
持此娛使君，一笑簿領(lǐng)間。
拿著這首詩(shī)詞來(lái)取悅使君，使君一笑之間，將這首詩(shī)詞登記在冊(cè)。這里的使君可能指代詩(shī)人的朋友或官員身份的人物，作者將自己的心思表達(dá)給他，希望能夠得到一份認(rèn)可和欣賞。
使君如天馬，朝燕暮荊蠻。
使君像天馬一樣高潔自由，白天在朝廷任職，晚上則在荊蠻之地。這里可能指代使君的職位地位較高，同時(shí)也展示了使君行走于朝野之間的辛勞和忙碌。
時(shí)無(wú)王良手，空老十二閑。
如今沒(méi)有人能像王良那樣高明的技藝，只能空等度過(guò)十二個(gè)無(wú)所事事的閑散時(shí)光。這里提到了王良，是指古代傳說(shuō)中的王良和諸葛亮，他們都是智勇雙全的人物，作者希望自己能有一位能夠倚重的賢才。
聊當(dāng)出毫末，化服狡與頑。
只好將自己微不足道的才華發(fā)揮出來(lái)，化解了狡猾和頑固之人的疑慮和誤解。這里表達(dá)了作者在社會(huì)中的無(wú)奈和自愧不如，只能以自己微薄的才華來(lái)應(yīng)對(duì)周圍的狡詐和固執(zhí)。
勿謂無(wú)人知，古佛臨濤灣。
不要說(shuō)沒(méi)有人了解，就像古代的佛陀臨臨海而住，他并不被世人所知。這里可能是作者對(duì)自己的一種自我安慰，即使沒(méi)有被人理解和賞識(shí)，也不妨礙自己內(nèi)心的寧?kù)o和堅(jiān)守。
赤子視萬(wàn)類，流萍閱人寰。
像赤子一樣純真地看待萬(wàn)物，像漂浮的萍水一樣游歷人世間。這里表達(dá)了作者秉持著純真和包容的心態(tài)，用一種超然的姿態(tài)去觀賞世間的萬(wàn)象和人情。
但使此可人，余事真茅菅。
只要這首詩(shī)詞能夠讓人滿意，那么其他瑣事就像茅草和菅席般微不足道了。這里表達(dá)了作者對(duì)自己的作品的謙遜態(tài)度，將一切瑣碎的事情放在一邊，將精力專注于創(chuàng)作和表達(dá)。
這首詩(shī)詞以蘇軾獨(dú)特的筆觸和意境展示了詩(shī)人的內(nèi)心思緒和對(duì)世事的思考。通過(guò)對(duì)江湖、山水、使君等元素的描繪，抒發(fā)出作者對(duì)自然景觀的贊美和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。詩(shī)中展現(xiàn)了作者對(duì)于純真和包容的追求，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)自己才華的自我懷疑和謙遜之情。整體而言，這首詩(shī)詞以流暢的語(yǔ)言和深邃的意境展示了蘇軾的獨(dú)特才華和對(duì)人生境遇的思考。
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