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警齋吳侍郎再和余送行及居厚弟詩各次韻分句解釋:

1:曾聽仙韶宴玉津,豈知金彈忽危身

2:誰為高樹鳳凰語,無奈雕籠鸚鵡嗔

3:拙射元非落雕身,村眉難比掃蛾人

4:新裁白佇衣如雪,一點(diǎn)休教染洛塵

警齋吳侍郎再和余送行及居厚弟詩各次韻 / 作者:劉克莊

曾聽仙韶宴玉津,豈知金彈忽危身。

誰為高樹鳳凰語,無奈雕籠鸚鵡嗔。

拙射元非落雕身,村眉難比掃蛾人。

新裁白佇衣如雪,一點(diǎn)休教染洛塵。


警齋吳侍郎再和余送行及居厚弟詩各次韻解釋:


詩詞:《警齋吳侍郎再和余送行及居厚弟詩各次韻》

朝代:宋代

作者:劉克莊

曾聽仙韶宴玉津,

豈知金彈忽危身。

誰為高樹鳳凰語,

無奈雕籠鸚鵡嗔。

拙射元非落雕身,

村眉難比掃蛾人。

新裁白佇衣如雪,

一點(diǎn)休教染洛塵。

中文譯文:

曾經(jīng)聽過仙韶音樂在玉津宴會(huì)上,

不曾想到黃金彈珠突然危及生命。

誰能夠成為高樹上鳳凰的伴語,

只可惜被困在雕塑的鸚鵡籠里,無法發(fā)出聲音。

不擅長(zhǎng)射箭的人不能落下嬌媚的雕像,

鄉(xiāng)村的少女美麗難比掃蛾子的人。

明亮的新衣袍如同雪一般潔白,

一點(diǎn)污染都不容許,宛如洛水的清澈。

詩意和賞析:

這首詩是劉克莊寫給吳侍郎的再和詩,其中還包括了對(duì)居厚弟所寫詩的回應(yīng)。整首詩以描繪異象、比喻和對(duì)比的手法,表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反思和思考。

首先,詩的開頭描述了曾經(jīng)聽過神奇音樂的經(jīng)歷,但卻未意識(shí)到黃金彈珠的突然威脅。這可以理解為對(duì)于美好和幸福的渴望,卻常常受到現(xiàn)實(shí)世界中突如其來的危險(xiǎn)和困境的打擊。

接著,詩中談到高樹上鳳凰的伴語,但卻被困在雕塑的鸚鵡籠中,無法自由自在地發(fā)聲。這可以理解為對(duì)于個(gè)體的渴望表達(dá)自己的聲音和思想,但受制于社會(huì)、權(quán)力或其他限制,無法真實(shí)地表達(dá)自己。

詩的后半部分以對(duì)比的手法展示了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考。拙射元非落雕身,村眉難比掃蛾人,表達(dá)了對(duì)于外表與內(nèi)在的對(duì)比。不擅長(zhǎng)射箭的人不能夠輕易地傷害美麗的雕像,而鄉(xiāng)村的少女的美麗卻無法與掃蛾子的人相比。這可能暗示了對(duì)于外表和內(nèi)在價(jià)值的思考,以及對(duì)于美麗和智慧的真正含義的思索。

最后兩句詩以洛水的清澈作為比喻,表達(dá)了對(duì)于純潔和清新的追求。新裁白佇衣如雪,一點(diǎn)休教染洛塵,表達(dá)了對(duì)于純潔和高尚的追求,不愿被塵世的污染所染指。

整首詩以寓言和比喻的手法,通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的描繪和對(duì)比,表達(dá)了對(duì)于自由、真實(shí)、純潔和美好的追求,同時(shí)也反映了作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和人生境遇的思考和反思。



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