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達(dá)摩渡蘆圖分句解釋:

1:長嘯生風(fēng)白浪起,高桅千尺如折棰

2:佛貍百萬不敢渡,師跣雙髐踏一葦

3:視魯叟桴差簡捷,比博望槎尤俶詭

4:豈小兒女狡獪然,亦大神通游戲爾

5:老胡西來紛文字,遍東西旦撒種子

6:塔藏共禮熊耳骨,壁觀誰得少林髓

7:吾聞至人未嘗死,歲晚翩翩攜只履

8:學(xué)人其如初祖何,應(yīng)身已度蔥嶺矣

達(dá)摩渡蘆圖 / 作者:劉克莊

長嘯生風(fēng)白浪起,高桅千尺如折棰。

佛貍百萬不敢渡,師跣雙髐踏一葦。

視魯叟桴差簡捷,比博望槎尤俶詭。

豈小兒女狡獪然,亦大神通游戲爾。

老胡西來紛文字,遍東西旦撒種子。

塔藏共禮熊耳骨,壁觀誰得少林髓。

吾聞至人未嘗死,歲晚翩翩攜只履。

學(xué)人其如初祖何,應(yīng)身已度蔥嶺矣。


達(dá)摩渡蘆圖解釋:


《達(dá)摩渡蘆圖》是一首宋代劉克莊創(chuàng)作的詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析:

《達(dá)摩渡蘆圖》中文譯文:

長嘯生風(fēng)白浪起,

高桅千尺如折棰。

佛貍百萬不敢渡,

師跣雙髐踏一葦。

視魯叟桴差簡捷,

比博望槎尤俶詭。

豈小兒女狡獪然,

亦大神通游戲爾。

老胡西來紛文字,

遍東西旦撒種子。

塔藏共禮熊耳骨,

壁觀誰得少林髓。

吾聞至人未嘗死,

歲晚翩翩攜只履。

學(xué)人其如初祖何,

應(yīng)身已度蔥嶺矣。

詩意和賞析:

這首詩詞描繪了達(dá)摩渡過蘆葦圖的情景,表達(dá)了對禪宗的崇敬和對達(dá)摩祖師的贊頌。

詩中的第一句“長嘯生風(fēng)白浪起”描繪了達(dá)摩的威風(fēng),他的長嘯能引起風(fēng)浪。接著,詩人用“高桅千尺如折棰”來形容達(dá)摩的船桅高聳入云,仿佛是一根巨大的儀仗。此句表達(dá)了達(dá)摩的偉岸形象。

接下來的兩句“佛貍百萬不敢渡,師跣雙髐踏一葦”表明達(dá)摩的神通廣大,能夠渡過百萬佛神,而只用一根蘆葦作為船槳。這表達(dá)了達(dá)摩超凡的智慧和非凡的能力。

詩中提到的“魯叟”和“望槎”是歷史上的兩位渡江名人,詩人將他們作為比喻,稱贊達(dá)摩的渡江手段更為巧妙。

接下來的兩句“豈小兒女狡獪然,亦大神通游戲爾”表達(dá)了詩人對達(dá)摩智慧的贊嘆,稱達(dá)摩的神通不僅僅是兒戲,而是高深莫測的。

詩中出現(xiàn)的“老胡”指的是胡僧,他們從西方來到中國傳播佛法。詩人稱他們的文字紛繁,表達(dá)了對胡僧傳播佛法的廣泛影響。

詩的后半部分提到了塔藏和少林寺,暗示了佛教的傳承和少林寺的重要地位。最后兩句“吾聞至人未嘗死,歲晚翩翩攜只履。學(xué)人其如初祖何,應(yīng)身已度蔥嶺矣”表達(dá)了達(dá)摩的至高無上,傳人雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去,但他們的智慧和傳承仍然存在。

整首詩詞通過對達(dá)摩渡過蘆葦圖的描繪,表達(dá)了對達(dá)摩智慧和神通的贊頌,同時也暗示了佛教的傳承和智慧的延續(xù)。



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