聞潮陽(yáng)吳子野出家 / 作者：蘇軾

聞潮陽(yáng)吳子野出家解釋?zhuān)?/h2>


《聞潮陽(yáng)吳子野出家》是蘇軾在宋代創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：

中文譯文：

我年少時(shí)充滿(mǎn)俠義之氣，自認(rèn)為像劇作中的孟嘗君，敲門(mén)詢(xún)問(wèn)消息便知緩急。千金財(cái)富已經(jīng)耗盡，白發(fā)空懸四壁。烈士嘆息暮年之時(shí)，老馬悲傷丟棄的馬廄。妻兒真的不再依靠我，拋棄了的衣履又有何可惜。四大皆為虛妄的座位，衣冠也只是外在的物質(zhì)。一朝獲得了無(wú)上的發(fā)現(xiàn)，愿意老去的時(shí)候在靈山修行。世間的事情孩子們?nèi)绾卫斫猓业亩U心早已空寂。在世間中脫離世間，這種道路沒(méi)有兩個(gè)不同的收獲。所以應(yīng)該進(jìn)入荒涼的世界，摒除習(xí)氣。作為一個(gè)真正的男子漢生活并不容易，追求志向不能像石頭般固執(zhí)。應(yīng)當(dāng)高呼獅子的吼聲，佛法沒(méi)有南北之分。

詩(shī)意：

這首詩(shī)詞表達(dá)了作者蘇軾對(duì)人生的思考和對(duì)禪修道路的追求。詩(shī)中通過(guò)描繪自己年少時(shí)的俠義之氣，以及隨著歲月的流逝而面對(duì)的財(cái)富耗盡、孤獨(dú)和對(duì)世俗欲望的割舍，表達(dá)了人生的無(wú)常和世間名利的虛幻。蘇軾希望能夠擺脫塵世的束縛，追求內(nèi)心的寧?kù)o和境界的提升，進(jìn)入禪修的境地。

賞析：

這首詩(shī)詞以蘇軾自身的經(jīng)歷為背景，展示了他對(duì)人生追求的轉(zhuǎn)變和對(duì)佛法道路的向往。詩(shī)中通過(guò)對(duì)過(guò)去俠義之氣的回憶，以及對(duì)財(cái)富、地位和家庭的舍棄，表達(dá)了對(duì)名利和物質(zhì)欲望的超越。蘇軾希望通過(guò)禪修的修行，擺脫世間的束縛，追求內(nèi)心的寧?kù)o和超越世俗的境界。

詩(shī)中使用了對(duì)比和象征的手法，如將烈士嘆息暮年與老馬悲傷丟棄的馬廄相對(duì)照，突出了歲月流轉(zhuǎn)和世俗的虛妄。作者還用“四大猶幻座”和“衣冠矧外物”來(lái)形容世俗的權(quán)勢(shì)和裝飾，強(qiáng)調(diào)它們的虛幻和無(wú)足輕重。最后，蘇軾提到了“獅子吼”和“佛法無(wú)南北”，表達(dá)了對(duì)佛法境界的追求和超越世俗的決心。

整首詩(shī)詞既展現(xiàn)了蘇軾個(gè)人的人生感悟，也折射出了宋代士人對(duì)于名利與超脫的思考。它以簡(jiǎn)練而富有意境的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)禪修道路的向往和對(duì)世俗欲望的超越，具有深刻的哲理和審美價(jià)值《聞潮陽(yáng)吳子野出家》是蘇軾在宋代創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：

中文譯文：

我曾經(jīng)年少時(shí)充滿(mǎn)俠義之氣，自比劇作中的孟嘗君，敲門(mén)便知緩急。千金已經(jīng)散盡，白發(fā)空懸四壁。烈士嘆息暮年之際，老馬悲傷伏櫪。妻兒真的不再依靠我，拋棄的衣履又算什么。四大皆為幻化的座位，衣冠也只是外物。一朝獲得了無(wú)上的發(fā)現(xiàn)，愿意老去時(shí)在靈山修行。世事對(duì)子如何，禪心久已空寂。世間出世間，這條道路沒(méi)有兩個(gè)收獲。所以應(yīng)該進(jìn)入荒涼之地，摒除舊有的習(xí)氣。作為一個(gè)真正的男子漢生活并不容易，追求志向不能像石頭一樣固執(zhí)。當(dāng)要像獅子一樣咆哮，佛法沒(méi)有南北之分。

詩(shī)意：

這首詩(shī)詞表達(dá)了蘇軾對(duì)人生的思考和對(duì)禪修道路的追求。詩(shī)中通過(guò)描繪自己年少時(shí)的俠義之氣，以及隨著歲月的流逝而面對(duì)的財(cái)富耗盡、孤獨(dú)和對(duì)世俗欲望的舍棄，表達(dá)了人生的無(wú)常和世俗名利的虛幻。蘇軾希望能夠超越塵世的束縛，追求內(nèi)心的寧?kù)o和境界的提升，進(jìn)入禪修的境地。

賞析：

這首詩(shī)詞以蘇軾自身的經(jīng)歷為背景，展示了他對(duì)人生追求的轉(zhuǎn)變和對(duì)佛法道路的向往。詩(shī)中通過(guò)對(duì)過(guò)去俠義之氣的回憶，以及對(duì)財(cái)富、地位和家庭的舍棄，表達(dá)了對(duì)名利和物質(zhì)欲望的超越。蘇軾希望通過(guò)禪修的修行，擺脫世俗的束縛，追求內(nèi)心的寧?kù)o和超越世俗的境界。

詩(shī)中使用了對(duì)比和象征的手法，如將烈士嘆息暮年與老馬悲傷伏櫪相對(duì)照，突出了歲月流轉(zhuǎn)和世俗的虛幻。作者還用“四大皆為幻化的座位”和“衣冠也只是外物”來(lái)形容世俗的權(quán)勢(shì)和裝飾，強(qiáng)調(diào)它們的虛幻和無(wú)足輕重。最后，蘇軾提到了“獅子一樣咆哮”和“佛法沒(méi)有南北之分”，表達(dá)了對(duì)佛法境界的追求和超越世俗的決心。

整首詩(shī)詞既展現(xiàn)了蘇軾個(gè)人的人生感悟，也折射出了宋代士人對(duì)于名利與超脫的思考。它以簡(jiǎn)練而富有意境的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)禪修道路的向往和對(duì)世俗欲望的超越，具有深刻的哲理和審美價(jià)值。