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訪陜郊魏疏處士 / 作者：范仲淹 |
賢哉先處士，天書召不起。
云夫嗣孤風(fēng)，復(fù)為隱君子。
有石礪其齒，有泉洗其耳。
下瞰紅塵路，榮利無窮已。
孜孜朝市人，同在風(fēng)波里。
大為高士笑，誓不拾青紫。
我亦寵辱流，所幸無慍喜。
進者道之行，退者道之止。
矧今領(lǐng)方面，豈稱長城倚。
來訪臥云人，而請益諸己。
得無長者言，佩之玉非美。
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訪陜郊魏疏處士解釋：
《訪陜郊魏疏處士》是范仲淹在宋代創(chuàng)作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
賢哉先處士，天書召不起。
多么賢明的先生啊，天書召喚不回。
云夫嗣孤風(fēng)，復(fù)為隱君子。
云夫繼承孤風(fēng)，再次成為隱居的君子。
有石礪其齒，有泉洗其耳。
他用石頭磨礪牙齒，用泉水洗凈耳朵。
下瞰紅塵路，榮利無窮已。
俯瞰紅塵世界，榮華利益已經(jīng)無窮無盡。
孜孜朝市人，同在風(fēng)波里。
勤勉地與市井之人共處于風(fēng)波之中。
大為高士笑，誓不拾青紫。
高尚的人們大笑著，發(fā)誓不去追求名利。
我亦寵辱流，所幸無慍喜。
我也經(jīng)歷了寵辱的變遷，幸好沒有怨恨和憂愁。
進者道之行，退者道之止。
前進者是道路的行進，后退者是道路的終止。
矧今領(lǐng)方面，豈稱長城倚。
尤其是現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者，怎能稱之為依靠長城。
來訪臥云人，而請益諸己。
前來拜訪臥云之人，希望從他那里得到啟發(fā)。
得無長者言，佩之玉非美。
如果沒有長者的教誨，佩戴玉石也不算美麗。
這首詩詞描繪了一個隱居的賢人，他不追求名利，而是專注于修身養(yǎng)性。他用石頭磨礪牙齒，用泉水洗凈耳朵，表達了他對自我修養(yǎng)的追求。他看透了紅塵世界的虛幻和榮華利益的無窮，選擇與市井之人共處于風(fēng)波之中。他笑著拒絕追求名利，寵辱不驚，心境平和。詩中還表達了作者對領(lǐng)導(dǎo)者的批評，認(rèn)為現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者不能稱之為依靠長城。最后，作者希望能從臥云之人那里得到啟發(fā)，但也提到了沒有長者的教誨，即使佩戴玉石也不算美麗的意思。
這首詩詞通過對隱居賢人的描繪，表達了對名利虛幻的批判和對修身養(yǎng)性的追求。同時，也反映了作者對領(lǐng)導(dǎo)者的不滿和對長者教誨的重視。整體上，這首詩詞以簡潔的語言展現(xiàn)了作者的思想和情感，給人以深思和啟迪。 |
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