法曲（散序·道情） / 作者：曹勛

法曲（散序·道情）解釋?zhuān)?/h2>
詩(shī)詞：《法曲（散序·道情）》

作者：曹勛

朝代：宋代

飛金走玉常奔馳。日上還西。自古待著長(zhǎng)繩系。算塵心、謾勞役堪悲。盤(pán)古到此際。桑田變海，海復(fù)成陸高低。噫嘻。下土是凡質(zhì)容儀。壽考能消，幾日支持。念一世。真若朝榮暮落難期。幸有志、日傳得神仙希夷。希夷。堪為千古人師。

中文譯文：

飛金跑玉經(jīng)常奔馳。太陽(yáng)升起又西沉。自古以來(lái)，等待著長(zhǎng)繩系住。算起人心，徒然勞役令人悲傷。盤(pán)古開(kāi)辟天地至今。桑田變成海，海又變成陸高低。唉呀嘻。人類(lèi)起初是平凡的存在，容顏無(wú)奇。壯年壽考最終會(huì)凋零，不過(guò)幾日支撐。思念一生，真如早上的榮耀和傍晚的凋謝，難以預(yù)料。慶幸有志向，傳承著追求神仙般的遐想。遐想。堪稱(chēng)千古之人的楷模。

詩(shī)意和賞析：

這首詩(shī)《法曲（散序·道情）》描繪了人生的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性，展示了生命的變化和經(jīng)歷。詩(shī)中通過(guò)一系列意象，如飛金走玉、日出日落、盤(pán)古開(kāi)天辟地等，抒發(fā)了對(duì)人生輪回的感慨。

詩(shī)中提到的"飛金走玉"以及"日上還西"都暗示了時(shí)間的流逝和變遷。"飛金走玉"形容人們匆忙奔波，追求名利。"日上還西"則表達(dá)了日出日落，人生階段的變化，以及時(shí)間不停地向前流逝。

"自古待著長(zhǎng)繩系"指的是人們一直在等待命運(yùn)的捆綁，暗示命運(yùn)的無(wú)法預(yù)測(cè)和操控。"算塵心、謾勞役堪悲"則表達(dá)了人們勞碌一生，但最終可能只是為塵埃心事而疲憊。

"盤(pán)古到此際"和"桑田變海，海復(fù)成陸高低"都是借用了神話傳說(shuō)中的盤(pán)古開(kāi)天辟地的故事，來(lái)形容時(shí)間的漫長(zhǎng)和變遷。"盤(pán)古到此際"意味著時(shí)間的長(zhǎng)河已經(jīng)流過(guò)了這么多年，而"桑田變海，海復(fù)成陸高低"則表達(dá)了世界的變化無(wú)常，一切都在變化中循環(huán)。

"下土是凡質(zhì)容儀"表達(dá)了人類(lèi)最初是平凡的存在，沒(méi)有特別之處。"壽考能消，幾日支持"則表明人生的短暫，壽命有限。"真若朝榮暮落難期"描繪了人生的榮枯起落，不可預(yù)測(cè)。

"幸有志、日傳得神仙希夷"意味著通過(guò)對(duì)神仙的追求和希望，人們能夠在人生中找到意義和動(dòng)力。"希夷"則強(qiáng)調(diào)這種神仙般的遐想和追求。"堪為千古人師"則贊揚(yáng)了具有這種追求的人，認(rèn)為他們可以成為后人的楷模和引領(lǐng)者。

整首詩(shī)透過(guò)豐富的意象，傳達(dá)了人生的變化和無(wú)法預(yù)測(cè)的性質(zhì)，同時(shí)鼓勵(lì)人們保持追求和希望，將追求的道路作為人生的指南。