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讀折詩(shī)效其體分句解釋?zhuān)?/div>

1:人生有窮達(dá),不系才不才

2:造物所付與,圣賢不能回

3:君看孔孟氏,遇世何如哉

4:豈其有不如,王驩與醒{魁換隹}

5:以茲自忖度,所遭已逾涯

6:前瞻固不反,后顧又可咍

7:同時(shí)第進(jìn)士,或未離藁萊

8:歸來(lái)亦云幸,瀟散月下杯

9:山池芰荷過(guò),野岸芙蓉開(kāi)

10:幅巾一筇竹,適可眠秋崖

讀折詩(shī)效其體 / 作者:方岳

人生有窮達(dá),不系才不才。

造物所付與,圣賢不能回。

君看孔孟氏,遇世何如哉。

豈其有不如,王驩與醒{魁換隹}。

以茲自忖度,所遭已逾涯。

前瞻固不反,后顧又可咍。

同時(shí)第進(jìn)士,或未離藁萊。

歸來(lái)亦云幸,瀟散月下杯。

山池芰荷過(guò),野岸芙蓉開(kāi)。

幅巾一筇竹,適可眠秋崖。


讀折詩(shī)效其體解釋?zhuān)?/h2>
《讀折詩(shī)效其體》是宋代方岳創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生境遇的思考和感慨,揭示了作者對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度。

詩(shī)詞的中文譯文如下:

人生有窮達(dá),不系才不才。

造物所付與,圣賢不能回。

君看孔孟氏,遇世何如哉。

豈其有不如,王驩與醒{魁換隹}。

以茲自忖度,所遭已逾涯。

前瞻固不反,后顧又可咍。

同時(shí)第進(jìn)士,或未離藁萊。

歸來(lái)亦云幸,瀟散月下杯。

山池芰荷過(guò),野岸芙蓉開(kāi)。

幅巾一筇竹,適可眠秋崖。

這首詩(shī)詞表達(dá)了作者對(duì)人生境遇的思考和對(duì)命運(yùn)的反思。詩(shī)人認(rèn)為人的一生無(wú)論貧富貴賤,與才能的高低并無(wú)必然聯(lián)系。人類(lèi)的命運(yùn)是由造物主所決定的,即使是圣賢也不能改變。作者提到孔子和孟子,他們是偉大的圣賢,但他們也只能在造物主的安排下面對(duì)世俗的困境。與他們相比,如王驩和醒{魁換隹}等人也同樣面臨著人生的挑戰(zhàn)。

通過(guò)這首詩(shī)詞,作者思考了自己的命運(yùn),認(rèn)為自己所經(jīng)歷的困境已經(jīng)超越了一般人的遭遇。他表示過(guò)去的顧慮已經(jīng)無(wú)法改變,將來(lái)的前途也無(wú)法預(yù)測(cè),然而他依然保持樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。詩(shī)人可能在一場(chǎng)考試中獲得了進(jìn)士的資格,但他也可能還沒(méi)有離開(kāi)農(nóng)村,因此他感到自己的命運(yùn)還沒(méi)有定局。然而,無(wú)論怎樣,他對(duì)回到家鄉(xiāng)也感到滿(mǎn)足和幸福,在月光下盡情散心享受美酒。

詩(shī)詞的后半部分描繪了山水景色,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的喜愛(ài)和對(duì)寧?kù)o生活的向往。山中有荷花盛開(kāi),野岸上的芙蓉也綻放著美麗的花朵。詩(shī)人手持著竹制的筇竹,準(zhǔn)備在秋天的崖邊寧?kù)o地安眠。

整首詩(shī)詞以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言傳達(dá)了作者對(duì)命運(yùn)的思考和對(duì)自然的贊美。通過(guò)對(duì)人生和自然的描寫(xiě),詩(shī)人表達(dá)了對(duì)命運(yùn)的接受和對(duì)寧?kù)o生活的向往,展現(xiàn)了一種豁達(dá)和積極的心態(tài)。




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