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要做神仙去，工夫譬似閑。
一陽初動(dòng)，玉爐起火煉還丹。
捉住天魂地魄，不與龍騰虎躍，滿鼎汞花乾。
一任河車運(yùn)，徑路入泥丸。
飛金精，采木液，過三關(guān)。
金木間隔，如何上得玉京山。
尋得曹溪路脈，便把華池神水，結(jié)就紫金團(tuán)。
免得饑寒了，天上即人間。
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水調(diào)歌頭解釋：
詩詞：《水調(diào)歌頭》
作者：葛長(zhǎng)庚
朝代：宋代
要做神仙去，工夫譬似閑。
一陽初動(dòng)，玉爐起火煉還丹。
捉住天魂地魄，不與龍騰虎躍，滿鼎汞花乾。
一任河車運(yùn)，徑路入泥丸。
飛金精，采木液，過三關(guān)。
金木間隔，如何上得玉京山。
尋得曹溪路脈，便把華池神水，結(jié)就紫金團(tuán)。
免得饑寒了，天上即人間。
中文譯文：
想要成為神仙，修煉之道看似輕松。
當(dāng)太陽初升，玉爐中點(diǎn)燃火焰，煉制煉丹。
抓住天魂和地魄，不與龍和虎一起騰躍，使汞花完全干燥。
順任河車運(yùn)行，徑路進(jìn)入泥丸。
飛起金精，采集木液，經(jīng)過三個(gè)關(guān)卡。
金和木相間的隔閡，如何才能登上玉京山。
找到曹溪之路的脈絡(luò)，將華池神水固結(jié)成紫金團(tuán)。
不再忍受饑餓和寒冷，天上即為人間。
詩意和賞析：
《水調(diào)歌頭》是宋代葛長(zhǎng)庚的一首詩，描述了一個(gè)追求仙境、修煉成仙的主題。詩中通過運(yùn)用神仙修煉的意象，表達(dá)了追求超凡脫俗、追尋理想境界的心境。
詩的開頭表達(dá)了作者渴望成為神仙的愿望，將修煉的工夫比喻為閑暇般輕松自在。接著，描繪了修煉的過程，借用煉丹的場(chǎng)景，描述了玉爐中的火焰和煉丹的過程，意味著修煉者的精神追求。
接下來的幾句描述了修煉者要捉住天魂和地魄，不與龍和虎一起騰躍，滿鼎汞花乾。這里的天魂和地魄可以理解為人的精神和身體，修煉者要將其掌握并使之穩(wěn)定，不被外界的誘惑和沖動(dòng)所動(dòng)搖。
詩中還描繪了修煉者運(yùn)行河車，進(jìn)入泥丸，采集金精和木液等的場(chǎng)景。金、木象征著陰陽，這里表示修煉者要突破極限，達(dá)到超越凡塵的境界，進(jìn)入玉京山，即仙境。
最后幾句中，詩人提到尋得曹溪之路脈，結(jié)成紫金團(tuán)。曹溪是佛教禪宗的發(fā)源地，紫金團(tuán)可以理解為修煉者達(dá)到了超越塵世的境界，不再受到饑寒之苦，天上即為人間。
整首詩通過修煉成仙的意象和細(xì)膩描繪，表達(dá)了修煉者追求超越凡塵、達(dá)到理想境界的愿望。同時(shí)，詩中運(yùn)用了煉丹、采集金木等修煉的隱喻，將修煉者的心境和追求生動(dòng)地展現(xiàn)出來。通過對(duì)仙境的向往和對(duì)修煉過程的描繪，詩詞傳達(dá)了一種追求卓越、追求超脫塵世的精神境界，表達(dá)了作者對(duì)理想境界的追求和渴望。整首詩意蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，給人以啟發(fā)和思考，展示了宋代文人對(duì)修身養(yǎng)性、追求超越的追求和向往。 |
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