|
1：德者，人之所得，使萬(wàn)物各得其所欲。仁者，之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成*倫之序。夫欲為人之本，不可無(wú)一焉。
2：除了明顯的具有賞善罰惡特征的因果報(bào)應(yīng)敘述模式之外，他還借助于預(yù)言模式、象征模式、點(diǎn)評(píng)模式、命運(yùn)模式建構(gòu)著對(duì)天道的執(zhí)著信仰。
3：一書生死法帖,拘魂拿魄,閻王要你三更死,絕不留人到五更,鐵面無(wú)私的閻羅王,公正明理,賞善罰惡。
4：司馬瑋為政有道,賞善罰惡,恩威并行,加之當(dāng)?shù)赝恋胤饰?鮮有天災(zāi),是故百姓安居樂(lè)業(yè),城中一片繁榮景象,較之武陵更勝一籌。
5：無(wú)論平民之樂(lè)事生業(yè),即間有不肖之徒顯干法紀(jì),而見(jiàn)其刑罰難容,罪惡難恕,耳聞目睹,皆賞善罰惡之言,宜無(wú)不革面洗心,改除積習(xí)。
6：為什么全能者不保留賞善罰惡的時(shí)間？為什么認(rèn)識(shí)他的人不能看見(jiàn)他的日子？
|
