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1：陌上花開(kāi)蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，游女還歌緩緩歸。
2：三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
3：1644年,李自成攻進(jìn)北京,崇禎在景山上吊而亡,他本應(yīng)殉國(guó)殉主,殺身成仁,或者抗清復(fù)明,誓不兩立,至少也應(yīng)當(dāng)一個(gè)明末遺民,老死牖下,也能對(duì)得起故主。
4：宋亡,粵籍讀書(shū)人與南宋遺民無(wú)比悲痛、憤懣,他們隱跡埋名,遁居山林,無(wú)意追求功名,有元一代,粵省亦幾無(wú)一人中進(jìn)士者。
5：他們“造士”,在山頂建起學(xué)堂,期望“火盡薪傳”;他們出游,遍訪遺民志士,互通聲氣,同時(shí)考察天下險(xiǎn)阻,以待恢復(fù)。
6：武王滅商后,封紂王之子武庚于商朝舊地,讓他奉守商祀,統(tǒng)率殷遺民,又在周?chē)貐^(qū)分封了自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔,使其就近監(jiān)視,號(hào)稱(chēng)“三監(jiān)”。
7：張炎、王沂孫等人抒發(fā)的是宋社既屋的亡國(guó)之痛、遺民故老的黍離之悲,這種情感很難落實(shí)到具體的事件之上。
8：遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
9：通過(guò)對(duì)呂留良生平的疏理及其詩(shī)作的深入分析，筆者認(rèn)為，遺民情懷是貫穿呂氏詩(shī)作最重要的線索。
10：雖然,流落孤島他一直保留著明朝的衣冠,但鄭克爽降清,他這個(gè)前朝的遺老,又怎樣對(duì)待*彎納入大清版圖的事實(shí)呢?晚期的遺民,在心態(tài)上有了很大的轉(zhuǎn)變。
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