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1：林紓的憤怒起于他深信北京大學(xué)師生“覆孔孟、鏟倫常”之舉足以敗壞人心，使“中國(guó)之命如縷絲”。從此以后，五四運(yùn)動(dòng)破壞了中國(guó)的舊道德，幾乎成了保守主義者的共同看法。
2：孔孟非的臉上汗水涔涔,他想用手擦擦,但也許是站了太久,身體有些麻木,竟是一時(shí)失去平衡,栽倒在地上,道:“這……這是趙高指鹿為馬的典故?”。
3：贍父母，敬師長(zhǎng)，百善為孝親情濃；守誠(chéng)信，明禮儀，一言九鼎美華夏；存清廉，揚(yáng)正氣，和諧中華駐輝煌；思孔孟，修己身，海納百川天地容。
4：字行紙帛，博大寬和，國(guó)學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；孔孟典籍，手不釋卷，修身律己和樂(lè)；行詩(shī)作賦，筆繪祖國(guó)，七彩畫(huà)卷七彩歌：修身律己，愛(ài)我中華！
5：老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。只是比較起來(lái)，老莊孔孟的時(shí)代年輕，所以哲學(xué)顯得有元?dú)狻?/p>
6：開(kāi)天辟地洪荒史，倉(cāng)頡造字很努力，孔孟禮儀很得體，如今社會(huì)主義文化體，識(shí)字知禮是主題，手機(jī)短信傳我意，每天起床是必須，惟恐驚擾貴人夢(mèng)，不得不做“胡漢三”，老大“早安”！
7：更具有諷刺意味的是,村中參與競(jìng)選的眾人,多數(shù)以孔孟為姓,圣賢之后如此熱衷功名,為了一個(gè)芝麻綠豆大的小官費(fèi)盡心機(jī)。
8：此外,曲阜、鄒城抱團(tuán)吸引游客,推出“拜孔孟文星高照、登嶧山獨(dú)占鰲頭”的活動(dòng)。
9：除了當(dāng)局官方的“中華文化復(fù)興委員會(huì)”外,民間的國(guó)學(xué)與中華文化會(huì)多得不勝枚舉,如孔孟學(xué)會(huì)、各地詩(shī)社和各地孔廟等。
10：孔孟之道遍及世界，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐詩(shī)宋詞博大精深，戲曲書(shū)法流芳百年，國(guó)際母語(yǔ)日，講好中國(guó)話(huà)，將中國(guó)文華發(fā)揚(yáng)光大，愛(ài)我大中華，愿祖國(guó)昌盛！
11：學(xué)仁善之德，德才兼?zhèn)?。揚(yáng)孝悌之風(fēng)，風(fēng)尚推崇。記孔孟之訓(xùn)，訓(xùn)言勵(lì)志。懷求實(shí)之誠(chéng)，誠(chéng)信守信。修勤勞之身，身體力行。舉勇為之義，義不容辭。
12：一味照搬孔孟之道和宋襄之仁是不正確的,甚至是荒謬的.
13：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是個(gè)百花爭(zhēng)放,百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代!而墨子初學(xué)孔孟之道,后來(lái)對(duì)儒家的等級(jí)繁瑣禮樂(lè)等感到了厭煩,不學(xué)儒學(xué)而自成一派:墨家學(xué)派。
14：馬老師是那種頗受孔孟思想熏陶的老夫子型教師,每次阿力表現(xiàn)出“孺子不可教”的時(shí)候,他都會(huì)氣得雙手發(fā)抖,恨不得操起把椅子砸過(guò)去。
15：他們雖然不懂孔孟之禮,卻信奉人性中最發(fā)乎自然的情與義,其實(shí)這才是最難能可貴之處。
16：濟(jì)寧是聞名中外的孔孟之鄉(xiāng)，是歷史上因運(yùn)河開(kāi)通而興起的河港城市。
17：沈淇在腦海里對(duì)比孔孟兩位圣人的話(huà),覺(jué)得經(jīng)歷過(guò)時(shí)間洗禮而流傳下來(lái)的圣人之言當(dāng)真是異常貼近實(shí)際,這么一對(duì)比,使得后世那些只會(huì)空口說(shuō)白話(huà)的“學(xué)者”。
18：他生前積極主張發(fā)展兩岸關(guān)系,2002年后多次訪問(wèn)大陸,進(jìn)行孔孟思想的交流研究,并到武漢探訪;致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和推廣,曾任*彎孔孟學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。
19：我的父親出生于前清光緒年間的1886年,小時(shí)候讀過(guò)私塾,背過(guò)四書(shū),諳習(xí)孔孟之道,后來(lái)上了新學(xué)的中學(xué)堂,除文化古典外,還讀新學(xué)的。
20：守仁格竹龍場(chǎng)悟道王陽(yáng)明,可謂震霆啟寐,烈耀破迷,自孔孟以來(lái),未有若此深切著明者也。
21：少年立志為國(guó)家，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。孔孟儒學(xué)增睿智，道德文章綻鮮花。經(jīng)典深研常律己，正風(fēng)勁吹到天涯。追求高雅陶情操，仁愛(ài)精神最可嘉！
22：一卷經(jīng)典齊傳誦，唐宋詩(shī)里崇和諧；齊家治國(guó)修身志，孔孟儒學(xué)倡仁愛(ài)；誠(chéng)信廉潔正氣懷，禮儀之邦揚(yáng)四海；高舉文明精神旗，神州大地笑顏開(kāi)。
23：在孔孟的忠君思想中很有意思的一個(gè)地方是，他們視做官為忠君的主要的乃至唯一的一條途徑，孔子丟官三月無(wú)君便惶惶不可終日堪稱(chēng)是最佳的寫(xiě)照。
24：并非所有的難民都是窮人，我在這村里見(jiàn)到的這位就是一個(gè)從蔣管區(qū)逃出來(lái)的富有的資本家和孔孟之徒。
25：這孟家堡,不是俺祖先幾百年前闖關(guān)東時(shí)的最終落腳點(diǎn)吧?也許去了就可以攀上輩份,來(lái)個(gè)認(rèn)祖歸終,天下孔孟是一家嗎!
26：革命號(hào)召農(nóng)民要天不怕，地不怕，神不怕，鬼不怕，起來(lái)反抗地主，反抗孔孟之道，反抗統(tǒng)治階級(jí)的吃人倫理。
27：在朝廷之上,知乎者打著忠誠(chéng)義膽,愛(ài)國(guó)情操反對(duì)朝廷的革舊立新政策,一塵不變地奉承孔孟之道,高舉祖宗舊制,固步自封,朕心痛之,卻無(wú)能為力。
28：在中國(guó)做知識(shí)分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來(lái)的，那不是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂(lè)趣，再去管別人。
29：中國(guó)人今天得聞孔孟之教的真是鳳毛麟角，但是崇拜關(guān)公的卻不知凡幾。
30：優(yōu)秀的導(dǎo)演優(yōu)秀的表演。感情表達(dá)有水的風(fēng)格，自然流暢，又沉著鎮(zhèn)定。很好地體現(xiàn)孔孟之道在現(xiàn)實(shí)生活中的滲透。
31：他們提出"整頓"文藝的目的，是妄圖使文藝部門(mén)重新變成匈牙利裴多菲俱樂(lè)部那樣的團(tuán)體，使文藝領(lǐng)域成為孔孟之道和資產(chǎn)階級(jí)思想自由泛濫的場(chǎng)所。
32：從孔孟、老莊、墨翟等古代哲人的思想中擇取和諧理念的資源，不僅能為中國(guó)社會(huì)的和諧與發(fā)展提供歷史借鑒，也能為整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的和諧與發(fā)展提供有益的參考。
33：仁政井田不可復(fù)，孔孟畢生求之；六國(guó)舊制不可救，蘇秦全力救之。事雖相異，其理同一。孔孟為天下求一仁，蘇秦為天下求一公。
34：二百零一、林紓的憤怒起于他深信北京大學(xué)師生“覆孔孟、鏟倫?！敝e足以敗壞人心，使“中國(guó)之命如縷絲”。從此以后，五四運(yùn)動(dòng)破壞了中國(guó)的舊道德，幾乎成了保守主義者的共同看法。
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