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1：以言責(zé)人甚易，以義持己實難。
2：君臣以義合。君待臣如手足，則臣待君如腹心；君待臣如犬馬，則臣待君如路人。
3：信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
4：為將之道，當(dāng)先治心，泰山崩于前而色不變、麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義，不義，雖利勿動。非一動之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。
5：有了希望，人就會產(chǎn)生激情，并可以義無反顧地為之而付出代價；在這樣的過程中，才能真正體會到人生的意義。
6：最好是,如若此廝當(dāng)真不顧江湖道義,來個信口開河、漫天要價,提出一些人神共憤的要求,自己也正可以義正辭嚴(yán)加以痛批、順帶拒絕。
7：二十年前鬼莊崛立于瓊瑜琳之時本只以義莊之名,替無家可歸之人收斂尸首,繼而屢犯驚天大案,才漸漸在江湖聲名鵲起。
8：改天碰見師父風(fēng)道長,他倆正好可以義結(jié)金蘭,撮土焚香,同生共死,成對成雙……
9：現(xiàn)在有兩個天平盤，一個盤里的重量是一克，另一個是一頓；一個盤里站的是我，一個是我們、大統(tǒng)一王國?！o一噸以權(quán)利，給一克以義務(wù)。而由渺小到偉大的必由之路，就是要忘記你是一克，而記住你是百萬分之一噸。
10：以義行之，則公器化為私道。不韋執(zhí)拗于“義本”，則是以風(fēng)塵商旅之道求權(quán)力公器之道。不容些許負(fù)義之行，于公器之道實為偏執(zhí)。以此心入仕途，終將大毀也！
11：目前，以義烏中國小商品城市場為核心的區(qū)域分工協(xié)作網(wǎng)絡(luò)即義烏商圈已經(jīng)初步形成。
12：以義莊、祠堂和族譜為線索，再現(xiàn)象征資本的循環(huán)過程。
13：有人說，年輕真好，可以超越時間，追逐夢想；有人說，戀愛真好，可以義無反顧，不理后果；但我說，活著真好，因為可以為所欲為。
14：寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。
15：陳力就列，以義建功，師旅行陣，德仁為固，仗義而強(qiáng)，調(diào)氣養(yǎng)性，仁者壽長，美才次德，義者行方。
16：況且吞并弱小,攻擊暗昧,逆取順守,報之以義,正是古人所重視的。
17：給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以義無反顧地?fù)肀н@荒涼的城市。
18：給我一個解釋，我就可以再相信一次人生，我就可以接納歷史，我就可以義無反顧地?fù)肀н@荒涼的城市。
19：文章要以義理意致為核心脊梁骨，氣韻格調(diào)為筋骨，用典合宜為皮膚，華麗辭藻為冠冕。
20：誠信為根，立身為本，品行為重，立人為家，以身為則，立信為國，以禮待人，以德服人，以義示人，以孝育人，修身律己，做文明人，誦傳經(jīng)典，弘揚正氣！
21：修身養(yǎng)德以德服人，身體力行以義服人，律行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以誠服人，文辭含蓄以善服人，明理篤行以理服人，人必學(xué)之。
22：一百零九、良心是個懦夫，它犯了過失，事前既無力防止，事后又難以義正辭嚴(yán)地去譴責(zé)。
23：良心是個懦夫，它犯了過失，事前既無力防止，事后又難以義正辭嚴(yán)地去譴責(zé)。
24：他認(rèn)為,嚴(yán)正發(fā)表白皮書,是要對*彎同胞喻之以理,曉之以義,希望*彎同胞慎重選擇自己的未來和命運,希望*彎當(dāng)局再不要玩火。
25：關(guān)羽想到自己在曹營受到的恩惠，以義氣為重，冒著違犯軍令狀和被殺頭的風(fēng)險，放走了曹操。
26：其中,有皇帝對蹇義建設(shè)北京等國事“器度宏遠(yuǎn)”,“隨事籌劃,勞心焦思,以義殉國,不遑身家”的特旌表彰。
27：一百零三、在生意場上,他善于以義割恩,以低微的成本換取高額利潤。
28：在生意場上,他善于以義割恩,以低微的成本換取高額利潤。
29：其知人之明,重情厚義,常能以義藩身,又與物無忤,遂得功名始終,今又得了圣主差遣,必不辱使命,與徐真、劉德威收拾了人馬,直奔齊州而走。
30：一個人受到良心的譴責(zé)，即使有公眾的支持，心靈也不可能得到安寧。高尚者無論走到何處，身邊總有一個堅強(qiáng)的捍衛(wèi)者，那就是良心！寧以義死，不敬幸生，而視死如歸。
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