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1：東錢湖開(kāi)鑿至今已有1200多年歷史,經(jīng)歷代開(kāi)浚更具風(fēng)采。
2：考察表明，歷代醫(yī)家對(duì)佐藥雖有所闡述，但側(cè)重從反佐和治療兼癥確認(rèn)其配伍作用。
3：一中，百年華誕，師生同賀。黌園添艷彩，景致輝煌；學(xué)子萬(wàn)千，成績(jī)優(yōu)良。群星璀璨，環(huán)球上網(wǎng)，歷代名庠耀眼光。我母校，看神州大地，俊彥飄香。
4：予嘗欲建一無(wú)遮大會(huì),一祭歷代才子,一祭歷代佳人。俟遇有真正高僧,即當(dāng)為之。
5：會(huì)粹百家句律之長(zhǎng)，窮極歷代體制。
6：歷代圣賢或立功、或立言、或立德，而永為萬(wàn)流景仰。
7：又潛心于歷代書(shū)法名家的篆、、、、各體,而自成一家,書(shū)法造詣極深.
8：豫章稍后出，薈萃百家句律之長(zhǎng)，究極歷代體制之變，搜獵奇書(shū)，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩(shī)家宗祖。
9：中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶詩(shī)是中國(guó)茶文化的主要構(gòu)成和傳播內(nèi)容之一，然而在歷代筆記小說(shuō)中，很多有關(guān)泡茶、品茶、煎茶以及社會(huì)各階層對(duì)茶的描述和認(rèn)識(shí)的思想資源，還沒(méi)有很好地進(jìn)行整理研究。
10：皇上!族別法有違仁德,我華夏禮儀之邦,歷朝歷代素來(lái)講究以仁化仇,以德報(bào)怨,即便是對(duì)戎狄蠻夷,只要?dú)w附稱臣即恩結(jié)之,教化之。
11：蔡京是北宋亡國(guó)前權(quán)傾朝野20余年的一代巨奸，歷代史家對(duì)他評(píng)價(jià)幾乎一無(wú)是處。
12：歷代的審美觀并非一成不變,如唐人崇尚秾艷豐肥,明、清崇尚纖弱輕柔,但唯一不變的是:對(duì)細(xì)長(zhǎng)鳳眼和單眼皮的偏好。
13：不少壁畫(huà)上，還明顯留下了歷代香客僧人以洞窟為家時(shí)煙熏火燎的印記。
14：其三為權(quán)謀類,自是歷朝歷代的大官小吏如何爭(zhēng)權(quán)奪利,其中的手法和策謀,被很多人搬到現(xiàn)實(shí)生活中,學(xué)以致用。
15：它口感香甜涼爽，又是由牛奶這種純粹而又基本的食物制作而成，讓歷代的帝王將相都為之心花怒放。同時(shí)在今天，人們也不用花太多錢就可以體驗(yàn)到片刻的清涼和無(wú)窮樂(lè)趣。
16：登高遠(yuǎn)眺,看大江東去,提筆遣懷,或賦或歌,為歷代文人墨客所樂(lè)此不彼。
17：歷代文人墨客均提筆贊譽(yù)口子佳釀,明朝相山隱士任柔節(jié)曾用“隔壁千家醉,開(kāi)壇十里香”形容口子酒的優(yōu)異品質(zhì),更是廣為流傳。
18：歷代的文人墨客都喜歡把菊花作為歌詠描繪的對(duì)象,形成了獨(dú)特的菊文化。
19：歷代文人墨客對(duì)西湖美景贊嘆不止,多留有佳篇。
20：歷代文人墨客多對(duì)牡丹情有獨(dú)鐘，詠贊不已。
21：看歷代以來(lái)的和親公主，即使是天下第一美人的嘉瑞公主，沒(méi)有一個(gè)不是境況凄涼的。
22：凌大將軍天上人間重又走過(guò)一回,臨危之中受皇命,更是愈發(fā)賣命,用兵之狠,雖歷代名將也不可比。
23：也是中國(guó)歷朝歷代都照辦不誤的成憲,是天經(jīng)地義的。
24：但長(zhǎng)期以來(lái)，歷代注家時(shí)它的解釋大多似是而非，從而也就無(wú)法完全正確地理解莊子“齊物論”的思想。
25：歷朝歷代,宮廷內(nèi)的風(fēng)云從未停止,就算再怎么太平盛世,都有諸多攪弄風(fēng)云者。
26：然而,歲月滔滔,太平盛世之下的皇朝被時(shí)間的洪流湮沒(méi)了棱角和血性,太帝、真帝、高帝、和帝四位明君之后,歷代皇無(wú)德縱樂(lè),不顧社稷。
27：學(xué)歷代表過(guò)去，財(cái)力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)力代表將來(lái)。所見(jiàn)所聞改變一生，不知不覺(jué)斷送一生。沒(méi)有目標(biāo)的人永遠(yuǎn)為有目標(biāo)的人去努力。
28：他家真可謂是書(shū)香門第，歷代都有讀書(shū)人。
29：詳查歷代典章,通前徹后,深思熟慮,從來(lái)未有敢輕易地說(shuō)要公開(kāi)頒布章程者。
30：無(wú)數(shù)種刀法經(jīng)歷代古武刀客潛心修習(xí)與整合,刪繁就簡(jiǎn),到了后世華夏被融合成九絕。
31：(一)起源于傳說(shuō)時(shí)代的神農(nóng)氏,如元代和尚念?！斗鹱?b style="color:red;">歷代通載》說(shuō):‘借神農(nóng)以日月星辰為象,唐相國(guó)牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮代之為機(jī)矣。
32：***說(shuō)：“歷代有作為、有成就的政治家都是法家，他們都主張法治，厚今薄古；而儒家則滿口仁義道德，主張厚古薄今，開(kāi)歷史倒車。接著念了新寫(xiě)的。
33：飲茶在大小寺廟的風(fēng)行，僧人加強(qiáng)對(duì)茶葉采制的研究，于是出現(xiàn)歷代名山大川寺廟出名茶的現(xiàn)象。
34：甚至到后來(lái),歷代宗主每次上陰陽(yáng)宗都想著要賣身投靠,認(rèn)祖歸宗,哪怕作為陰陽(yáng)宗的分壇也愿意,不愿再做孤魂野鬼。
35：哪有精力管理政務(wù)?再加上其他宮女,都隨時(shí)可以和帝王發(fā)生關(guān)系,歷代帝王的荒淫可想而知,像陳叔寶、孫皓、隋煬帝、唐玄宗等,甚至因荒淫而破國(guó)亡家。
36：通臭揍臨到頭還給綁了去,也算是在歷朝歷代開(kāi)天辟地頭一遭,真是滑天下之大稽。
37：位于南京中華門外雨花臺(tái)的高座寺是南京最古的唯一現(xiàn)存的梵剎遺址,距今已有1700多年的歷史,歷代高僧眾多,文人墨客遍達(dá)十方,在歷史上赫赫有名。
38：耶律氏歷代先祖,世為八部夷離堇,仁民愛(ài)物、夙夜在公,開(kāi)邊拓土、整戈待旦,為遙輦氏拼下了汗馬功勞。
39：二位貴使,眼前便是戚城,四百年前便是諸侯會(huì)盟之地,又經(jīng)過(guò)歷代君主營(yíng)建,雖然比不上你們的邯鄲,但也是固若金湯的堅(jiān)城,秦人如過(guò)果敢來(lái),定叫他們片甲無(wú)存!
40：這一帶山靈水鐘,地靈人杰,歷代出了多少文人巨子,燦若星河。
41：故發(fā)展漕運(yùn)、南糧北調(diào),便成了歷朝歷代的當(dāng)務(wù)之急。
42：丐幫號(hào)稱天下第一大幫會(huì),蓋天下歷朝歷代,所有乞丐,聚伙為幫,打抱不平,舉止介乎正邪之間。
43：蓋天下歷朝歷代,無(wú)有不淪為乞丐之人,聚伙為幫,打抱不平,舉止介乎正邪之間。
44：蓬萊地處海上,經(jīng)歷代修葺已頗具規(guī)模,從陸上望之,云霧繚繞,宛如仙境,因此世人多穿鑿附會(huì)蓬萊為仙人所居。
45：舊時(shí)神童妙對(duì)連珠翻檢歷代對(duì)聯(lián)故事,發(fā)現(xiàn)一些名人從小就是出口成章的妙對(duì)神童。
46：雄峻多姿、層巒疊嶂的戴云山、九仙山、清源山、紫帽山,是歷代文人墨客登臨嘯詠的勝地。
47：美絕人寰的歷代妖姬,慘絕人寰的業(yè)務(wù)水平……
48：她博聞強(qiáng)記,會(huì)背很多很多的古文和古詩(shī)詞,唐詩(shī)宋詞和歷朝歷代的典故出口就來(lái),會(huì)講紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義、西游記、水滸傳和聊齋故事。
49：衣食住行乃是保國(guó)安民之本,歷代君王注重民生首先就是從這四個(gè)方面著手,而商人從商也多是奔這個(gè)方向而去,了不起大錢賺不著總也不至于賠本就是了。
50：學(xué)習(xí)楷書(shū)應(yīng)遵循歷代書(shū)壇大師總結(jié)的經(jīng)典法則和具體方法，可以收到事半功倍的效果。
51：歷代名公鉅卿,大都因這兩點(diǎn)敗家喪身,我生平有執(zhí)拗的毛病,性格上的傲氣,不很多言,而筆下也近于好許好訟。
52：又獨(dú)以玉,作為歷代帝王相傳之印璽,所以叫“傳國(guó)玉璽”,又稱“傳國(guó)璽”。
53：僅此八字足矣,它已成為歷代愛(ài)國(guó)志士的箴言,勝過(guò)許多高頭講章。
54：掌生聰明絕世,年十七受知阮文達(dá),肄業(yè)學(xué)海堂,自天學(xué)、地學(xué)、圖書(shū)、掌故、中西算法、歷代音樂(lè),皆精工焉。
55：他說(shuō),歷史上黃鶴樓為何屢毀還能屢建,就是因?yàn)辄S鶴樓的特殊文化內(nèi)涵,既有“駕鶴成仙”的傳說(shuō),又有崔顥、李白等歷代詩(shī)人留下的詩(shī)篇,雅俗共賞。
56：自從1919年孫中山首次提出在三峽地區(qū)修建大壩后，興修水利，馴服長(zhǎng)江這條巨龍就成了歷代中國(guó)人的夢(mèng)想。
57：其書(shū)法博采歷代書(shū)家菁華,樸雅深厚,風(fēng)神婉轉(zhuǎn)與其畫(huà)相得益彰。
58：兩族的強(qiáng)者們,就由于歷代世仇加上整天無(wú)所事事,便由原來(lái)的打打鬧鬧發(fā)展到你死我生,最后鬧得同時(shí)衰落。
59：對(duì)伏羲始作八卦,從先秦的《易》經(jīng)、漢朝的緯書(shū),直至清代的解經(jīng)著作,歷代學(xué)者都是眾口一辭,認(rèn)為是無(wú)可置疑的。
60：陶弘景博學(xué)多藝,善琴棋,工草隸行書(shū),通曉歷代典章制度,平生著作甚多,為醫(yī)、道兩家所推崇。
61：中國(guó)歷代王朝一直推崇“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”。
62：孔子被歷代帝王推崇為圣人。
63：的合奏形式(由古箏、琵琶、椰胡、洞簫組合的小合奏),經(jīng)過(guò)歷代客家箏人的豐富、充實(shí)、發(fā)展、提煉而逐漸形成的獨(dú)奏曲。
64：楊兒,這書(shū)可是我蕭家花了大價(jià)錢,自蔡侯紙出現(xiàn)后,歷代家主,拿出家族中的積蓄,買了蔡侯紙,由家族中讓人放心的才子謄寫(xiě)上去的。
65：無(wú)邊世界,地久天長(zhǎng),遠(yuǎn)近檀那,增延福壽;三門鎮(zhèn)靖,佛法常興,土地龍神,安僧護(hù)法;父母師長(zhǎng),六親眷屬,歷代先亡,同登彼岸。
66：又能興云致雨,為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng),四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首,后成為皇權(quán)象征,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。
67：中國(guó)歷朝歷代,對(duì)豬肉都是敬謝不敏,人們覺(jué)得豬吃食不潔,其肉同樣不潔,所以除了一些窮困潦倒之人,沒(méi)有人會(huì)食用豬肉。
68：想我大周自高祖皇帝吊民伐罪代燕而立,歷代君王無(wú)不勵(lì)精圖治、雄霸一時(shí)。
69：以上作品,許多都曾輾轉(zhuǎn)流傳,或存于歷代禁中,或流落于民間,或收藏于國(guó)內(nèi)博物館中,或流失于他鄉(xiāng)國(guó)外。
70：曲陽(yáng)石雕藝術(shù)傳統(tǒng)源源流長(zhǎng)，始于漢、于唐，歷代雕刻大師層出不窮，在國(guó)內(nèi)外久負(fù)盛名。
71：硇洲鮑魚(yú)更是歷代上貢給皇帝的貢品,在國(guó)內(nèi)外久負(fù)盛名.
72：這條所謂的溝,又稱“黑水溝”,古稱“東溟”,即今天的中琉海溝,顏色較淺海處為深,歷代使者過(guò)溝時(shí)要進(jìn)行祭海儀式,可謂是古代疆域意識(shí)的一種體現(xiàn)。
73：他在學(xué)術(shù)人生的黃金期,投入主編一部以歷代疆域政區(qū)為主的普通地圖集。
74：這些道理歷代都是有印證的,奈何變亂總是周而復(fù)生,經(jīng)久不息,武林中也從未有過(guò)真正的安定日子。
75：洛陽(yáng)盆地四周,溝壑縱橫,清溪曲繞,向陽(yáng)背風(fēng)處最宜櫻桃生長(zhǎng),故歷代多有栽植。
76：俯瞰樓蘭古城,城中東北角有一座烽燧,雖然經(jīng)過(guò)歷代不同時(shí)期的補(bǔ)修,但依然從它身上可以看出是最早漢代建筑的風(fēng)格。
77：國(guó)家除了服兵役之外,還要服力役,這是春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢以下歷代一向有的一個(gè)大問(wèn)題,現(xiàn)在我們則變成歷史事件來(lái)講述了。
78：據(jù)下半嶺村中老者葉維旺介紹,該村已遷徙肇基800多年繁衍31世,歷代老人相傳這株葡萄是建村時(shí)種植的,被當(dāng)做風(fēng)景樹(shù)和神樹(shù)管護(hù)。
79：難怪歷代的志士仁人們總要對(duì)這個(gè)季節(jié)極盡望眼，觸景生情了。
80：李白應(yīng)邀游山，遠(yuǎn)眺九峰如天賜九蓮，觸景生情，詩(shī)贊"妙有分二氣，靈山開(kāi)九華"，引來(lái)了歷代文人雅士，于是"九華名遂聞?dòng)谔煜?。
81：冷宮猶如一座活生生的墳?zāi)?歷代歷朝觸犯宮規(guī)的宮人們,都在這里蹉跎歲月,飽受滄桑的洗禮,最后就像一截枯木,灰飛煙滅一般消失在人們的記憶里。
82：大漢自桓、靈二帝以來(lái),歷代皇帝無(wú)不喜歡阿諛?lè)暧~,專門愛(ài)聽(tīng)利好的消息,對(duì)那些不好的消息而是充耳不聞。
83：滋養(yǎng)了歷代遷客騷人的平淡無(wú)奇，留下了燦若繁星的詩(shī)章。
84：韓氏一門原來(lái)有個(gè)使命,從上古時(shí)期流傳下來(lái)的使命,我們韓氏家族歷代都受一個(gè)詛咒的折磨,我們身帶胎毒來(lái)到人世,由于受到癡病的影響,大多在年輕時(shí)就夭折了。
85：中國(guó)古代的史學(xué)和政治是緊密結(jié)合在一起的，史書(shū)可以彰善癉惡，可以考論得失，可以遺鑒將來(lái)，由于它對(duì)政治統(tǒng)治發(fā)揮著重要作用，歷代統(tǒng)治者對(duì)史學(xué)都非常重視。
86：達(dá)摩作為中國(guó)禪宗的始祖,也是歷代畫(huà)家所鐘愛(ài)的題材,如明朝戴進(jìn)、宋旭、丁云鵬、吳彬等均有相關(guān)作品。
87：本課題以文獻(xiàn)整理為基本研究方法，對(duì)歷代中醫(yī)文獻(xiàn)有關(guān)肺脹論治的內(nèi)容進(jìn)行分析研究。
88：歷代翰林還編撰各類書(shū)籍典冊(cè)，直接擔(dān)當(dāng)起整理、保存與傳承封建文化的責(zé)任。
89：針對(duì)醫(yī)案文獻(xiàn)數(shù)量巨大，收錄散雜的問(wèn)題，提出了對(duì)歷代醫(yī)案進(jìn)行整理，建立數(shù)據(jù)庫(kù)的方法。
90：玄門禮教,積累了歷代宗師的探索與實(shí)踐,蘊(yùn)含了極深的治政哲理,但實(shí)際僅安國(guó)富民四個(gè)字。
91：除臨摹歷代名跡外，又遍游名山大川，以造化為師，經(jīng)過(guò)刻苦鉆研，獲得了卓越的藝術(shù)成就。
92：石苞桑之固,凡我同胞,皆食數(shù)圣人之舊德與歷代逸民遺"憂患之所餉遺也,故曰殷憂啟圣,多難興邦。
93：有關(guān)鐘馗的神話和故事歷代不衰，鐘馗的身世也被演繹得豐富多彩。
94：歷代的統(tǒng)治者都為自己樹(shù)碑立傳,以抬高個(gè)人,掩蓋罪行（整理）。
95：全山有古建筑群20多處，歷史文化遺跡2000多處，歷代文人雅士吟詠題刻和碑記無(wú)數(shù)。
96：官窯粉青瑩潤(rùn)、金絲雅致,為世所珍,且歷代仿學(xué)不絕,然礙于工藝繁復(fù),佳器難成,傳世官窯罕如麟角,即使兩岸故宮所藏也寥寥可數(shù)。
97：并且她在不同名義之下主持中國(guó)的政局半個(gè)世紀(jì),其影響之所及與歷代帝王最有流風(fēng)余韻的相比,并無(wú)遜色。
98：歷代的宗教家老是訓(xùn)斥掙扎的人們，要對(duì)這、對(duì)那、對(duì)其他的教條訓(xùn)令“有信心”。但是宗教家一直沒(méi)有告訴我們“該怎么”擁有信心。
99：這天地之造物,經(jīng)千余年日月的熏陶、風(fēng)雨的滋潤(rùn),歷代名家心摹手追,造出不少形神俱臻、精妙絕倫的藝術(shù)珍品。
100：經(jīng)千余年日月的熏陶,風(fēng)雨的滋潤(rùn),歷代名家的心摹手追,造出不少形神俱臻、精妙絕倫的藝術(shù)珍品。
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