|
1：她引用政府的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)：“在中國(guó)遭遇四川地震造成的災(zāi)難時(shí)，許多國(guó)家提供了援助?，F(xiàn)在，我們理應(yīng)援之以手?！?。
2：簡(jiǎn)森等人提出的觀(guān)點(diǎn)等于是對(duì)擬態(tài)偽裝現(xiàn)象作出了全新的解讀.
3：第四部分，本文用謎米的觀(guān)點(diǎn)重新審視了構(gòu)詞法，指出構(gòu)詞法是提高語(yǔ)言謎米多產(chǎn)性、精確度、長(zhǎng)壽性的一種途徑。
4：沃登相信，這些來(lái)自谷歌的新工具能夠使先前的近距離護(hù)衛(wèi)技術(shù)商業(yè)化，允許創(chuàng)業(yè)企業(yè)快速簡(jiǎn)單地啟動(dòng)像觀(guān)點(diǎn)分析這樣的工作。
5：夏季瓊州海峽水交換向來(lái)存在兩種觀(guān)點(diǎn)：一種認(rèn)為在西南風(fēng)作用下，瓊州海峽水交換從西向東；另一種觀(guān)點(diǎn)則和上述相反。
6：筆者擬就締約過(guò)失責(zé)任的有關(guān)問(wèn)題，談一談自己的觀(guān)點(diǎn)，以求教于同同仁，望不吝賜教。
7：根據(jù)科學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，怕癢是一種防御機(jī)制，是人類(lèi)把它培養(yǎng)來(lái)對(duì)付那些可能接觸我們皮膚的蟲(chóng)子、蜘蛛或其他生物。
8：從讀者檢索的角度出發(fā)，指出傳統(tǒng)款目著錄中題名標(biāo)目存在的問(wèn)題，對(duì)副題名標(biāo)目和并列題名標(biāo)目進(jìn)行分析，最后提出自己的觀(guān)點(diǎn)。
9：你的一生，除了你沒(méi)有第二個(gè)人可以對(duì)它負(fù)責(zé)，做事情不能太看重別人的觀(guān)點(diǎn)，相信自己的能力堅(jiān)信自己的方向，你可以找到屬于自己的那片天。不要隨意的贊同別人，大膽的接受自己造成的后果，即使被別人諷刺也無(wú)視一切的向前走，因?yàn)槟慊畛隽俗约骸Ｄ阌袡?quán)利為自己的堅(jiān)信鼓掌。
10：從健康的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，人人都應(yīng)吃素；從環(huán)保的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，昨天就該吃素；從慈悲的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，今日就該吃素；國(guó)際素食日，多素少肉健康環(huán)保又慈悲！
11：有人說(shuō)，由于同性戀?zèng)]有生殖動(dòng)機(jī)，所以更多地把性行為視為“娛樂(lè)”，或者干脆就叫“玩”。我不否認(rèn)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，但是很不全面，甚至不準(zhǔn)確。其實(shí)，很多同性戀者并不把性行為看得那么重。她（他）們很注重情感！真的。
12：當(dāng)永遠(yuǎn)變成一種遙遠(yuǎn)，當(dāng)句點(diǎn)變成一種觀(guān)點(diǎn)，讓人類(lèi)終于變成同類(lèi)。
13：記得張五常在一篇文章中說(shuō)到亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，認(rèn)為其中有著一種“自然淘汰”的味道，說(shuō)的并不是人類(lèi)自私有益社會(huì)那個(gè)層面，而是人類(lèi)不自私會(huì)遭淘汰，且認(rèn)為斯密的想法早于達(dá)爾文八十多年。張五常的文章中有很多類(lèi)似的視角，估計(jì)不上名校跟名師過(guò)學(xué)術(shù)生活，根本就無(wú)從了解這些觀(guān)點(diǎn)。
14：我不想說(shuō)你的觀(guān)點(diǎn)就是放屁，盡管這確實(shí)是放屁，但我們會(huì)帶著善意聽(tīng)取你的意見(jiàn)。
15：基督教是一個(gè)體系，對(duì)于事物的一種通盤(pán)考慮過(guò)的完整的觀(guān)點(diǎn)。
16：我們應(yīng)做的事在很大程度上取決于我們的信仰；而除了與我們基本的自然需要有關(guān)的事物外，我們的觀(guān)點(diǎn)是我們的行為的準(zhǔn)則。根據(jù)我一貫堅(jiān)持的這個(gè)原則，我經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間地探索我生命的真正目的究竟是什么，以便指導(dǎo)我一生的工作，而我很快就不再為自己處世的無(wú)能而痛苦，因?yàn)槲腋械礁揪筒辉撛谑篱g追求這個(gè)目的。
17：我們每個(gè)人都不一樣，可是我們卻被剪裁成了相同的尺碼，放進(jìn)同樣的盒子，我很高興我在這樣的年紀(jì)還可以堅(jiān)持自己的內(nèi)心。其實(shí)特立獨(dú)行就是會(huì)很孤獨(dú)，但我覺(jué)得有必要清楚地表達(dá)我的觀(guān)點(diǎn)，哪怕很多人不理解。
18：可怕的并不是在一個(gè)國(guó)家中，不同地區(qū)對(duì)于某一個(gè)問(wèn)題持有完全不同的觀(guān)點(diǎn)；可怕的是在一場(chǎng)破壞性的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，從此再也建立不起這樣一個(gè)共同的游戲規(guī)則。到那個(gè)時(shí)候，國(guó)家就陷入真正的危險(xiǎn)了。
19：亨利·福特曾說(shuō)：如果有一個(gè)成功秘訣的話(huà)，那就是站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)看待問(wèn)題，由他的觀(guān)點(diǎn)設(shè)想正同你的觀(guān)點(diǎn)設(shè)想一樣。
20：永遠(yuǎn)按照對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)去想，從他人的立場(chǎng)去看待事情，這或許會(huì)成為影響你終生事業(yè)的一個(gè)關(guān)鍵因素。
21：有一千人，就會(huì)有一千種觀(guān)點(diǎn)。
22：是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的觀(guān)點(diǎn)上。所有這些觀(guān)點(diǎn)都是相對(duì)的。
23：我關(guān)于新型社會(huì)的觀(guān)點(diǎn)，是我們將允許所有類(lèi)型的人們存在于每一個(gè)社會(huì)之中，人們必須給予完全的自由，成為他們自己。
24：態(tài)度會(huì)比觀(guān)點(diǎn)的正確與否更為重要。
25：但由于有關(guān)結(jié)果還沒(méi)有發(fā)表，所以依據(jù)科學(xué)原則，他不能引用這些結(jié)果來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)。
26：”顯然,倘若就玄言詩(shī)論玄言詩(shī),認(rèn)識(shí)就必然局限在“理過(guò)其辭,淡乎寡味”、“平典似《道德論》”的傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)范圍內(nèi)。
27：你的觀(guān)點(diǎn)我雖然駁不倒，但并沒(méi)有使我心服口服。
28：有些共產(chǎn)主義者抱有這種觀(guān)點(diǎn)：反共產(chǎn)主義者就是法西斯主義者。這和說(shuō)一個(gè)人不是天主教徒就是摩門(mén)教徒一樣不可理解。
29：5月，佩尤中心問(wèn)選民為什么不喜歡麥凱恩，絕大部分的回答者都說(shuō)是因?yàn)樗恼?b style="color:red;">觀(guān)點(diǎn)。
30：世上沒(méi)有兩根頭發(fā)是一樣的，沒(méi)有兩顆谷粒是一樣的，也沒(méi)有兩種觀(guān)點(diǎn)是一樣的，世界的最大的特點(diǎn)就是多樣化。
31：承認(rèn)并堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)觀(guān)點(diǎn)的人,不但是馬克思主義者,連法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的歷史學(xué)家、政治家梯也爾等人也不反對(duì)。
32：既然是參觀(guān)點(diǎn),于會(huì)大小領(lǐng)導(dǎo)自就是走馬看花一遍。
33：樓上自以為是的精英,少扣幾個(gè)帽子,有本事亮幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看看。
34：庫(kù)爾特先生以反對(duì)正流派藝術(shù)而聞名，他也許會(huì)因?yàn)樗?b style="color:red;">觀(guān)點(diǎn)而成為眾矢之的。
35：三人成虎、眾口鑠金、積毀銷(xiāo)骨……自古以來(lái),有多少的成語(yǔ)和實(shí)例都說(shuō)明了我們是多么容易被外界的事物,被外人的觀(guān)點(diǎn)所引導(dǎo)。
36：在研討會(huì)上，說(shuō)起他的觀(guān)點(diǎn)便是指天畫(huà)地，越說(shuō)越起勁。
37：而王大力以30歲男人的真知灼見(jiàn),獨(dú)特觀(guān)點(diǎn),豐富經(jīng)驗(yàn)……
38：關(guān)于物權(quán)的排他效力是否構(gòu)成一項(xiàng)獨(dú)立的物權(quán)效力，學(xué)者們之間有著針?shù)h相對(duì)的觀(guān)點(diǎn)。
39：然而,白風(fēng)每次說(shuō)起書(shū)中的內(nèi)容來(lái),總能做個(gè)有頭有尾的總結(jié),還能發(fā)表一些獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)出來(lái),令白云禪吃驚不少。
40：你們抱著錯(cuò)誤和一知半解的觀(guān)點(diǎn)又吵又鬧。西藏是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，它在文化上的任何方面與印度都是一樣的。反之印度也是相同。
41：他的觀(guān)點(diǎn)咳唾成珠,擊碎唾壺,一針見(jiàn)血尺幅萬(wàn)里。
42：這個(gè)觀(guān)點(diǎn)未免有點(diǎn)一孔之見(jiàn)。
43：實(shí)際上，有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是每位科學(xué)家都贊同的，那就是通過(guò)運(yùn)動(dòng)減少大腦壓力的情況不是一蹴而就的。
44：他們的觀(guān)點(diǎn)與德謨克利特和盧克萊修這些古代思想家遙相呼應(yīng)，就算在那個(gè)革命的年代，也顯得過(guò)于前衛(wèi)。
45：主觀(guān)型開(kāi)放題可以在把握作者觀(guān)點(diǎn)前提下,聯(lián)系實(shí)際大膽亮出自己的主張,要言之有物,言之有序。
46：由此可見(jiàn),以上幾種觀(guān)點(diǎn)都是論有所據(jù),言之成理,并又都能自圓其說(shuō)。
47：讓人感到安慰的是，一個(gè)明顯錯(cuò)誤的外異端觀(guān)點(diǎn)不可能讓宇宙改變它所遵循的規(guī)律。無(wú)論它可能會(huì)多么流行，無(wú)論它可能幸免于駁斥是多么令人惱火，它的錯(cuò)誤注定了它將——最終——煙消云散。
48：所以他們小心謹(jǐn)慎地用學(xué)習(xí)者理解的詞語(yǔ)定義名詞術(shù)語(yǔ)，緩慢而耐心地前進(jìn)，花時(shí)間圖解自己的觀(guān)點(diǎn)，花時(shí)間給讀者打氣。
49：盡管同是對(duì)軍事感興趣,但美國(guó)軍事迷的政治觀(guān)點(diǎn)五花八門(mén),有些激進(jìn)主義的軍迷認(rèn)為“先轟炸,再問(wèn)話(huà)”,而保守一些的則認(rèn)為“兵者兇器,不得已而用之”。
50：進(jìn)入提供不同的政治觀(guān)點(diǎn)網(wǎng)站仍然會(huì)高度限制，即使作為中國(guó)的知識(shí)分子和活動(dòng)家也常常無(wú)所畏懼的發(fā)表新文章。
51：法律和司法解釋在對(duì)善意取得是否能阻斷刑事追贓存在不同觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)，追贓依據(jù)不一致直接導(dǎo)致司法工作者在實(shí)際工作中無(wú)所適從。
52：認(rèn)為人們有計(jì)劃地收聽(tīng)廣播的觀(guān)點(diǎn)完全是無(wú)稽之談，大部分人是隨意收聽(tīng)。
53：簡(jiǎn)單的說(shuō)，我的觀(guān)點(diǎn)是：來(lái)自中國(guó)學(xué)生的威脅絕不是危言聳聽(tīng)。
54：張召重先生連步槍打下飛機(jī)都能分析得頭頭是道那么他的觀(guān)點(diǎn)有多少可行性呢??游客。
55：現(xiàn)今的孩子真是越來(lái)越聰明,天馬行空,想象極具暴發(fā)力,對(duì)于服裝也有著自己的審美觀(guān)點(diǎn)。
56：所以“男主外，女主內(nèi)”的觀(guān)點(diǎn)從此形成，瑣碎的家務(wù)事應(yīng)該由女人來(lái)承擔(dān)，成了天經(jīng)地義之理。
57：針對(duì)這個(gè)聳人聽(tīng)聞的說(shuō)法，記者專(zhuān)門(mén)采訪(fǎng)了國(guó)內(nèi)的一些財(cái)經(jīng)專(zhuān)家，不過(guò)，接受采訪(fǎng)的專(zhuān)家對(duì)此觀(guān)點(diǎn)多不贊同，頗有異議。
58：有一個(gè)奇怪的似是而非的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為自然科學(xué)是"硬科學(xué)"，社會(huì)科學(xué)是"軟科學(xué)"，而生物科學(xué)則介于兩者之間。
59：他講的觀(guān)點(diǎn),聽(tīng)起來(lái)好像有道理,實(shí)際上似是而非。
60：他提出這些觀(guān)點(diǎn)，正如入室操戈，駁得對(duì)方體無(wú)完膚。
61：現(xiàn)在看來(lái),這個(gè)觀(guān)點(diǎn)完全錯(cuò)誤,但這卻是個(gè)美妙的短語(yǔ),皮亞杰對(duì)此深信不疑。
62：香港中華廠(chǎng)商會(huì)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳永嘉亦持相同觀(guān)點(diǎn),顧客盈門(mén)是商家求之不得之事,趕客等同自砸飯碗。
63：值得重視的是，那些具有最大膽的思想觀(guān)點(diǎn)的人，對(duì)于外界的清規(guī)戒律也最能泰然處之。
64：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！做任何事都要有一顆恒心，要執(zhí)著，有毅力，不要被別人的觀(guān)點(diǎn)所左右。淺嘗輒止，難成大器。堅(jiān)持到底，就一定能成功！
65：我的觀(guān)點(diǎn)是：雖說(shuō)此文作者的確牽強(qiáng)附會(huì)，基本上是借雞下蛋。但是我們生活在一個(gè)社會(huì)，對(duì)于一些表面現(xiàn)象是可以進(jìn)行深入的思考的。
66：司機(jī)雖然沒(méi)有拍手稱(chēng)快,可也表達(dá)了自己的觀(guān)點(diǎn)。
67：有關(guān)中華文明起源的學(xué)說(shuō)頻現(xiàn),曾有中原中心論、滿(mǎn)天星斗說(shuō)等多種觀(guān)點(diǎn)。
68：我的觀(guān)點(diǎn)要量力而行,如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要借帳去盡孝,老人也會(huì)感到心中不安。
69：一直以來(lái),我們都未曾進(jìn)城游歷,猶如井底之蛙,坐井窺天,我們這些老頭子該好好的聽(tīng)聽(tīng)年輕人的觀(guān)點(diǎn)。
70：他就像井底之蛙一樣，自以為是的提出一些觀(guān)點(diǎn)，硬要?jiǎng)e人接受。
71：關(guān)于德國(guó)物理學(xué)家海森伯1941年出訪(fǎng)哥本哈根一事，學(xué)界存在不同的評(píng)價(jià)，大多數(shù)觀(guān)點(diǎn)或可被劃進(jìn)或褒或貶的兩個(gè)涇渭分明的陣營(yíng)中。
72：*席在會(huì)上開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了他的觀(guān)點(diǎn)。
73：職場(chǎng)7招：工作不拖延；隔一段時(shí)間制訂一個(gè)目標(biāo)；把鬧鐘撥快10分鐘；多說(shuō)令人溫暖的話(huà)；開(kāi)門(mén)見(jiàn)山陳述觀(guān)點(diǎn)；桌面永遠(yuǎn)干凈；私人電話(huà)不超3分鐘。
74：挑戰(zhàn)假設(shè)；對(duì)我們常常假設(shè)的金科玉律提出強(qiáng)有力的觀(guān)點(diǎn)。
75：另外的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，就是不顧人民困難，只顧政府和軍隊(duì)的需要，竭澤而漁，誅求無(wú)已。
76：道理對(duì)不對(duì)不是最重要的，態(tài)度對(duì)了才是最重要的。有時(shí)候，道理可以不用說(shuō)得太明白，只要用正確且對(duì)方能接受的態(tài)度表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，必然皆大歡喜。
77：見(jiàn)風(fēng)使舵者，趨炎附勢(shì)者改變自己的觀(guān)點(diǎn)，尤其是政治觀(guān)點(diǎn)以適應(yīng)目前的需要。
78：每個(gè)你在網(wǎng)上找到的觀(guān)點(diǎn)你都會(huì)找到另外一個(gè)與之對(duì)應(yīng)的相反觀(guān)點(diǎn)。因此做決定時(shí)應(yīng)該做到“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”。
79：你應(yīng)當(dāng)了解那篇文章是為了闡述這種觀(guān)點(diǎn)而言寫(xiě)的，它用的是矯枉過(guò)正的辦法，這篇文章是在還沒(méi)有人試圖對(duì)美國(guó)軍事革命真正意味著什么樣的變化進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究的時(shí)候?qū)懗傻摹?/p>
80：思想上患得患失,工作上畏首畏尾,改革怕出亂子,創(chuàng)新怕?lián)L(fēng)險(xiǎn);有的片面強(qiáng)調(diào)繼承,缺乏辯證的觀(guān)點(diǎn),對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、做法一味照搬照套,食而不化。
81：嚴(yán)杰還是以他感性的觀(guān)點(diǎn)夾雜著實(shí)際的問(wèn)題告訴楊木這個(gè)社會(huì)所有的精神追求都必須是在滿(mǎn)足物質(zhì)條件以后才能做到,否則一切都只會(huì)是畫(huà)餅充饑。
82：祝賢青尤其反對(duì)將網(wǎng)絡(luò)視為洪水猛獸的觀(guān)點(diǎn)，“互聯(lián)網(wǎng)就像一個(gè)起點(diǎn)站，終點(diǎn)卻有無(wú)數(shù)。
83：這樣一位不平凡的人物竟如此和藹可親，這使瑪絲洛娃深為感動(dòng)，她就把整顆心都交給她，并且不知不覺(jué)接受她的觀(guān)點(diǎn)，情不自禁地處處模仿她。
84：即使你要寫(xiě)的內(nèi)容非常有價(jià)值，也要做到你的視角與別人不同。如果你的文章觀(guān)點(diǎn)與大眾觀(guān)點(diǎn)毫無(wú)二致，那么對(duì)讀者也毫無(wú)吸引力可言。
85：的心態(tài),平等與對(duì)方交流,共同的探討,而不能太偏激,固執(zhí)己見(jiàn),把自己的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加于人。
86：這兩種觀(guān)點(diǎn)都是錯(cuò)誤的,我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度和方法應(yīng)該是古為今用,批判繼承.
87：能夠提出這些光怪陸離的觀(guān)點(diǎn)也是需要很大的勇氣的。
88：長(zhǎng)期以來(lái)，卡林博士一直是全球變暖理論的懷疑者，沒(méi)人邀請(qǐng)他提交對(duì)這個(gè)發(fā)現(xiàn)的評(píng)論，但是他一心想把自己的觀(guān)點(diǎn)公之于眾。
89：上述觀(guān)點(diǎn)各執(zhí)一詞,都有道理,使機(jī)構(gòu)定性工作出現(xiàn)兩難選擇.
90：各持己見(jiàn)的觀(guān)點(diǎn),把地下室鬧得烏煙瘴氣。
91：這時(shí)嚴(yán)晨發(fā)話(huà)了,他剛才好像是在想問(wèn)題,見(jiàn)我們各持己見(jiàn),于是他也發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)。
92：其學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)卓然獨(dú)樹(shù)一幟,以其慷慨氣度而陳卓犖之論,嗤黜空疏隨人牙后談性命者以為灰埃。
93：老三說(shuō),感情的事兒,不好說(shuō),當(dāng)局者迷旁觀(guān)者清。老四和老大一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
94：這個(gè)觀(guān)點(diǎn)與傳統(tǒng)的“《詩(shī)經(jīng)》是民歌,是記錄先民生活的桑間濮上之音”的說(shuō)法大相徑庭。
95：由于我們的觀(guān)點(diǎn)大相徑庭，討論陷入了僵局。
96：你的看法和傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)大相徑庭。
97：也有學(xué)者置疑此觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為，這是劉小楓的一家之言，不足為憑。
98：“學(xué)術(shù)思想是徹頭徹尾的唯心主義和庸俗進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)”,“研究方法是最粗俗的繁瑣主義和形式主義”。
99：他對(duì)我的觀(guān)點(diǎn)不以為然，還是堅(jiān)持己見(jiàn)。
100：正方觀(guān)點(diǎn)和反方觀(guān)點(diǎn)針?shù)h相對(duì)，不相上下。
|
