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1：考察表明，歷代醫(yī)家對佐藥雖有所闡述，但側(cè)重從反佐和治療兼癥確認其配伍作用。
2：醫(yī)家立言著書，心存濟世者，乃良善之心也。必須親治其癥，屢驗方法，萬無一失，方可傳于后人。若一癥不明，留與后人再補。
3：儒家,道家,法家,兵家,陰陽家,商家,醫(yī)家等眾多流派在太學(xué)開堂授課,流派眾多,呈現(xiàn)眾說紛紜的局面,其中以儒家和兵家占據(jù)大統(tǒng),法家等一眾流派忝陪末座。
4：劉完素這里所言,似乎還不是說他乃醫(yī)中亞圣,而是他特別推崇仲景之書,乃醫(yī)家經(jīng)典,醫(yī)家雖無法與儒家至圣等量齊觀,但亦可權(quán)稱為亞圣。
5：賅括傳統(tǒng)醫(yī)家、道家養(yǎng)生學(xué)內(nèi)涵的真氣運行學(xué)說必將深入人心,風(fēng)靡全球,益于五洲。
6：對婦女的生理、病理進行了深入的探討，出現(xiàn)了一批著名的婦產(chǎn)科醫(yī)家和有價值的著作，提高了理論水平和臨床水平。
7：成都市錦江區(qū)人民醫(yī)院胃腸科卓燕主任指出:胃腸病歷來被醫(yī)家視為疑難之癥,一旦得病,應(yīng)及時治療、長期服藥,才能控制或治愈。
8：此孩幸是藜藿農(nóng)家,聽醫(yī)所為,若紳宦之家,嬌養(yǎng)柔嫩,即醫(yī)肯盡心施治,病家未必信;即病家信,醫(yī)家亦未必肯獨任其勞。
9：金元四大醫(yī)家各稟所學(xué),自成流派,相互輝映,對糖尿病證治均有建樹.
10：代脈的含義歷代醫(yī)家爭論不休。
11：古往今來,“杏林春滿”、“杏林春暖”成為病家贊頌醫(yī)家醫(yī)德高尚、不計報酬、醫(yī)術(shù)高明的常用語。
12：十宣穴是后世醫(yī)家在長期醫(yī)療實踐中對十二井穴的再發(fā)現(xiàn)，在位置上與位于指端正中的井穴重合。
13：每當(dāng)杏熟,董奉用來換谷米救濟貧民,人們稱這片杏林為“董仙杏林”,后人遂以“譽滿杏林”稱頌醫(yī)家。
14：后世常用“杏林春滿”、“譽滿杏林”等語稱頌醫(yī)家。
15：后人便以“杏林春滿”來稱頌醫(yī)家。
16：金元時期百花齊放，學(xué)術(shù)爭鳴，其中著名醫(yī)家李杲治驗豐富，別具匠心，創(chuàng)制出著名朱砂安神丸，迄今仍廣為臨床所沿用。
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