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1：同時(shí),在這次日本災(zāi)難災(zāi)情演變、擴(kuò)大的過(guò)程中,中國(guó)官方媒體的報(bào)導(dǎo)內(nèi)容里,也多次稱(chēng)揚(yáng)日本民眾在災(zāi)難面前,所表現(xiàn)的沉著、鎮(zhèn)定及有序。
2：據(jù)李修春介紹,琴書(shū)俗稱(chēng)揚(yáng)琴,在徐州附近地區(qū)比較流行,表演者演唱時(shí)配以揚(yáng)琴、墜琴、腳踩板等器具,曲調(diào)優(yōu)美,韻味獨(dú)特。
3：是以言澀意窘,不足盡載君子規(guī)模閎達(dá)之志,而無(wú)以稱(chēng)岳人所欲稱(chēng)揚(yáng)歌頌之勤。
4：細(xì)思三皇五帝，一般錦繡江山，風(fēng)調(diào)雨順萬(wàn)民安，不見(jiàn)許多公案。后世依他樣子，齊家治國(guó)何難。流芳百世在人間，萬(wàn)古稱(chēng)揚(yáng)贊嘆。
5：傳燈法會(huì)開(kāi)始,與會(huì)大眾在印樂(lè)法師的帶領(lǐng)下,稱(chēng)揚(yáng)觀(guān)音菩薩圣號(hào),有序的捧起點(diǎn)燃的酥油燈繞到佛前供燈、祈愿。
6：初版廣泛因它的易讀性而被稱(chēng)揚(yáng)，并且重點(diǎn)被保留。
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