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1：作為晚唐古文運(yùn)動(dòng)的殿軍，孫樵在唐代文學(xué)史乃至中國(guó)文學(xué)史上具有較重要的地位。
2：王督學(xué)不以為意,突然一拍巴掌:對(duì)了,記得劉大人的公子,有平原縣第一才子的美譽(yù),據(jù)說(shuō)也是一品文運(yùn)加身。
3：中唐倡導(dǎo)“不平則鳴”、“陳言務(wù)去”的韓愈,在古文運(yùn)動(dòng)中功勛卓著,在詩(shī)歌藝術(shù)上也成就非凡。
4：魁星作為賜科試第一的神靈,被人們尊稱為文運(yùn)之神,“魁星點(diǎn)斗”、“魁星踢斗”也由此應(yīng)運(yùn)而生。
5：本文運(yùn)用馬列主義民族理論，深刻分析了西方民族主義的蛻變和亞非拉“應(yīng)激型”民族主義的興起這兩個(gè)歷史現(xiàn)象，并對(duì)兩種民族主義進(jìn)行了比較。
6：本文運(yùn)用激光掃描共聚焦顯微鏡和熒光探針技術(shù)，檢測(cè)分裂細(xì)胞內(nèi)DNA、RNA分布和含量的變化。
7：魁星雖然連中三元而未能當(dāng)上狀元,但是黎民百姓卻承認(rèn)這個(gè)相貌丑陋的狀元,仰慕他的才華,就把他塑造為神,借“魁星踢斗”之題,提倡文運(yùn)。
8：本文運(yùn)用刑法學(xué)理論知識(shí)，對(duì)行賄罪的歷史演變、面臨的尷尬、犯罪成立要件、刑罰配置等方面的問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。
9：論文運(yùn)用影視比較的方法，以中國(guó)電影電視劇作品為依托，對(duì)中國(guó)同源影視劇作品進(jìn)行歷史狀況的梳理和文本層面的分析。
10：他的散文內(nèi)容豐富，形式多樣，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)煉，新穎生動(dòng)，為古文運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了典范。
11：該文運(yùn)用旅游圈理論、統(tǒng)籌發(fā)展理論和可持續(xù)發(fā)展理論構(gòu)建了大三峽旅游圈的空間結(jié)構(gòu)，提出渝鄂湘黔川五省市協(xié)作共建無(wú)障礙大三峽旅游圈的建議。
12：元德秀去世后,唐代文學(xué)家李華為他撰寫(xiě)《元魯山墓碣銘(并序)》,當(dāng)代史家范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中稱他是“推動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)”。
13：我想,即便朱棣聽(tīng)信姚廣孝的話,不殺方孝儒這樣的讀書(shū)種子,明代的文運(yùn),也決不會(huì)盛到哪里去。
14：本文運(yùn)用福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具，闡述了農(nóng)村勞動(dòng)力非永久鄉(xiāng)城遷移是在既定的約束條件下的一種理性選擇。
15：柳開(kāi)是北宋古文運(yùn)動(dòng)的啟蒙者、先驅(qū)者。
16：一百零七、作為晚唐古文運(yùn)動(dòng)的殿軍，孫樵在唐代文學(xué)史乃至中國(guó)文學(xué)史上具有較重要的地位。
17：本文運(yùn)用粘性流體力學(xué)原理對(duì)現(xiàn)有渦輪流量計(jì)理論模型進(jìn)行了改進(jìn)。
18：從潘基文就任的最初幾個(gè)月看來(lái)，他對(duì)英文運(yùn)用自如，法文則不太流利。
19：本文運(yùn)用電像法，把一個(gè)求解輸送擴(kuò)散方程的二維偽請(qǐng)模式發(fā)展成三維模式，嘗試把高斯模式和數(shù)值計(jì)算模式結(jié)合起來(lái)運(yùn)用于數(shù)值模擬。
20：該文運(yùn)用行為地理學(xué)相關(guān)概念和理論，采用實(shí)證分析和數(shù)理統(tǒng)計(jì)相結(jié)合的方法（源自），對(duì)西安旅游區(qū)入境旅游流流動(dòng)規(guī)律和空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了刻畫(huà)和測(cè)度。
21：本文運(yùn)用水均衡方法，對(duì)密縣盆地地下巖溶水資源及允許開(kāi)采量等進(jìn)行了分析。
22：本文運(yùn)用八旗譜牒資料,對(duì)薩滿教與祭祀之間的關(guān)系展開(kāi)研究.
23：本文運(yùn)用空間聽(tīng)覺(jué)理論實(shí)現(xiàn)虛擬空間聽(tīng)覺(jué)和虛擬環(huán)繞聲系統(tǒng)。
24：最后，論文運(yùn)用空間要素系統(tǒng)劃分方法對(duì)華山風(fēng)景名勝區(qū)景源構(gòu)成類型及特性，組成華山風(fēng)景名勝區(qū)生態(tài)環(huán)境和人為干擾的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。
25：文運(yùn)閎開(kāi)妙筆添花書(shū)鼎盛,昌期際合春光似錦蘊(yùn)和諧。
26：一百零七、他的散文內(nèi)容豐富，形式多樣，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)煉，新穎生動(dòng)，為古文運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了典范。
27：本文運(yùn)用隨機(jī)動(dòng)力有限元法，對(duì)可液化地基與堤壩在非平穩(wěn)隨機(jī)地震輸入下進(jìn)行了動(dòng)力響應(yīng)的可靠度分析。
28：本文運(yùn)用鐵路滬寧線路基檢測(cè)的數(shù)據(jù)，使用該方法濾波，其處理后的剖面更能有效地反映出路基病害的信息。
29：本文運(yùn)用二階斯托克斯波浪理論和非線性補(bǔ)償流理論，對(duì)水平圓柱上波壓力的水平分力進(jìn)行非線性分析。
30：本文運(yùn)用的筆跡特征的分析方法和分類判別方法，經(jīng)過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)達(dá)到了滿意的正確識(shí)別率。
31：唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)蕭穎士,二十七歲中進(jìn)士,儒釋道三教無(wú)不精通博識(shí),文章學(xué)術(shù)知名當(dāng)時(shí),但性情暴躁,恃才傲物。
32：可是,轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)成了文官淪為驕兵悍將的擺設(shè),只有像馮道一樣,心平氣和、唾面自干,才能文運(yùn)長(zhǎng)久,無(wú)論如何都是一種悲哀。
33：本文運(yùn)用功能分析的方法，以粵東梅縣一個(gè)客家家族所藏契書(shū)為文本，對(duì)客家女性在傳統(tǒng)宗族社會(huì)中所扮演的角色進(jìn)行分析。
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