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1：在五鳳村鳳崗邊的薈福樓,一至三層全是堆滿布匹的商鋪倉(cāng)庫(kù),三層以上則是居民住宅,陽(yáng)臺(tái)晾有剛洗過的衣物。
2：在柴鋒均眼里,吳金洪是個(gè)許三多式的“兵王”,各項(xiàng)技能相當(dāng)嫻熟過硬,在吳金洪眼中,柴鋒均則是機(jī)智果斷,思維清晰的金牌指揮員。
3：北面是大海,東面是海南島最大的河流南渡江的出?？诤泳W(wǎng)地帶,南面隔著一道不到百米的海汊子就是海口市,而西面則是敵艦隊(duì)停泊的港口。
4：興華商場(chǎng)銷售一種手袋式超輕太陽(yáng)傘,傘套設(shè)計(jì)像一個(gè)時(shí)髦女士手包,傘骨則是用碳鉛骨等制成,重量110克左右。
5：原因無(wú)外乎,運(yùn)動(dòng)時(shí)出汗不便于佩戴,厚外套里面的毛衣上戴著,小孩子則是等上學(xué)了再戴。
6：這種說(shuō)法叫做："三牲通天，三禽達(dá)地。"豬頭牛頭羊頭同時(shí)貢奉，是十分隆重的，可以把信息傳達(dá)到上蒼，三禽則是獻(xiàn)祭給居住于地上的神靈。禽畜可使真穴余氣所結(jié)，所以陪葬坑中必葬禽畜順星宮理地脈。
7：洞壁上長(zhǎng)滿青苔,地上則是一條曲曲折折的甬道,十分平整,竟似人工開鑿的一般,只是鋪滿了厚厚一層灰塵,顯然很長(zhǎng)時(shí)間沒有人或者魔獸進(jìn)來(lái)過了。
8：圖片中的亮白區(qū)域是霜，旋渦狀圖案則是侵蝕作用的杰作。
9：至于另一個(gè)獲得的反效果，則是社員們從此探班活動(dòng)之后急速增加。
10：頭號(hào)種子李娜擊敗美國(guó)小將科恩固然在預(yù)料之中,周弈妙贏得對(duì)張凱貞的“海峽德比”則是意外之喜。
11：下面則是密密麻麻的一大篇小字兒,大意是說(shuō)警方和***相互勾結(jié),采取縱容的態(tài)度,最后才導(dǎo)致出現(xiàn)了這樣的慘案。
12：其中，分配權(quán)在國(guó)家、企業(yè)與居民之間的合理配置與行使，則是法律調(diào)整分配關(guān)系的作用機(jī)制和路徑選擇。
13：陳下之戰(zhàn)是劉邦所率漢軍由防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，垓下之戰(zhàn)則是楚漢雙方的大規(guī)模最后決戰(zhàn)。
14：其中暴風(fēng)TV就是由暴風(fēng)影音與日日順、奧飛動(dòng)漫、三諾影音合資組建,CEO則是互聯(lián)網(wǎng)電視品牌創(chuàng)維酷開的創(chuàng)始人劉耀平。
15：一次初衷為尋求知識(shí)的旅行現(xiàn)在需要的則是勇氣。
16：與棲霞寺并列的則是兩所素以帥哥聞名的大學(xué):南航和南大。
17：要成功，需要的是朋友；要取得巨大的成功，需要的則是敵人。有競(jìng)爭(zhēng)就有敵人，有敵人才有不服輸?shù)臎Q心。沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的朋友。在相同的利益下，敵人也會(huì)變身朋友。學(xué)會(huì)感謝你的敵人，因?yàn)樗屇愀映晒Γ?/p>
18：國(guó)際禁毒日，快樂是驅(qū)毒天使，憂煩無(wú)影；幸福排毒大仙，惆悵無(wú)蹤；平安是除毒先鋒，健康無(wú)恙；我的問候則是禁毒令：遠(yuǎn)離毒品，擁有健康，生活就會(huì)越過越幸福！
19：龍本吉祥物，主管布云雨，而“二月二”則是龍升天的日子。此時(shí)，正值驚蟄節(jié)氣，祝你在這個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的日子里龍騰千里。
20：人世間，最難忘的是情，最珍貴的是緣，最痛苦的是失去，而最美好的則是感恩。感恩節(jié)，讓我們用每一次的感恩，換取生活里每一份的美好，讓我們的世界處處充滿陽(yáng)光。
21：萬(wàn)圣節(jié)到了，要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是你們可以去裝鬼嚇人，但是裝鬼也要講品味，我們的原則是讓所有的鬼在見到你都開心，包括正在看短信的那個(gè)人。
22：最親進(jìn)的是父母兄弟，最愛的是老婆孩子，最難忘的則是老師您了。是您讓我懂得世界和人生。教師節(jié)到了，祝您工作順心、萬(wàn)事隨心、天天開心！
23：馬克思唯物主義思想的提出是從哲學(xué)（辯證唯物主義）和社會(huì)學(xué)（歷史唯物主義）的視角出發(fā)的。而達(dá)爾文的唯物主義則是從科學(xué)，從生物學(xué)出發(fā)的。
24：沒有安全將是焦慮，沒有刺激則是無(wú)聊。人為在的這兩種心理需求是沖突的，安全的絕對(duì)保障將導(dǎo)致無(wú)聊，刺激過大又會(huì)犧牲安全。在其它情況下，二者難于兩全，領(lǐng)地的生存策略則可兼收二者。
25：托爾斯泰：思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工和表達(dá)則是在一人獨(dú)處之時(shí)。
26：人與人之間的關(guān)系有兩種，一種是與別人交流，一種則是獨(dú)處。前者一直被認(rèn)為是人的生存之本，然而，后者卻是立足之基，孤獨(dú)，是一個(gè)內(nèi)心整合的過程，能讓自己清醒的看世界，也能讓自己理性的看自己。
27：有的人是含著糖踢球，如貝克漢姆；有的人是含著奶踢球，如吉格斯；有的人是含著酒踢球，如布萊恩·羅布森；有的人是含著血踢球，如基恩；有的人則是含著膽汁踢球，如坎通納。
28：一個(gè)女人的成長(zhǎng)，常常是從背棄童話開始的；一個(gè)女人的成功，則是創(chuàng)造了屬于她自己的童話。
29：風(fēng)度是理想的形態(tài)，容止則是理想的動(dòng)態(tài)。
30：人出生兩次嗎？是的。頭一次，是在人開始生活的那一天；第二次，則是在萌發(fā)愛情的那一天。
31：一切偉大從外面看是一種無(wú)可抗拒的力量，從里面看則是一種無(wú)比智慧的秩序。
32：是我要做不是我必須做——這是一種本質(zhì)的區(qū)別。我個(gè)人認(rèn)為，做*做的事才是“有”，做自己也不知為什么要做的事則是“無(wú)”。
33：人生就是一件蠢事追著另一件蠢事而來(lái)，而愛情則是兩個(gè)蠢東西追來(lái)追去。
34：皇者，古為上天，光明之意，因給予萬(wàn)物生機(jī)謂之皇。帝者，生物之主，興益之宗，因其有生育之功謂之帝?；蕿樯希蹫橄?，古人的皇帝意為天地，而皇帝一詞則是告訴人們，天地是萬(wàn)物之主，而皇帝則是天地在人間的代表。
35：戰(zhàn)爭(zhēng)百分之九十的起因，是一些愚蠢得令后世人會(huì)為之一愣的理由，其馀的百分之十，則是一些愚蠢的連現(xiàn)代人都會(huì)為之一愣的理由。
36：拍照現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)有三層涵義：一是記錄瞬間；二則是用第三雙眼看世界；三嘛，就是在無(wú)趣的生活中找樂趣。
37：中國(guó)的事就是這樣，說(shuō)不清楚，越活躍糊涂，永遠(yuǎn)也不知道規(guī)則是什么，而潛規(guī)則又不是每個(gè)人都明白的。
38：我對(duì)統(tǒng)計(jì)部門從來(lái)都有信心，媒體披露的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，每年，中國(guó)人用于書報(bào)消費(fèi)的紙張人均10公斤，美國(guó)是146公斤；中國(guó)人均購(gòu)書開支4美元，美國(guó)為120美元；中國(guó)人均消費(fèi)圖書0.7本，日本則是30本……
39：書印好了，就是死的，人腦則是活的，你必須將這些死的資料，用最有效的語(yǔ)言、方法，輸入你的人腦中。
40：如果日歷是時(shí)間標(biāo)注的話，那么歌曲則是時(shí)間的內(nèi)容。
41：人的一生，不是在爭(zhēng)取自己的空間，就是在適應(yīng)別人的空間。獨(dú)處是將自己無(wú)限放大，相處則是盡可能地縮小，去適應(yīng)別人空出來(lái)的位置。
42：在白天，天地之間充斥的是空氣。而到了夜晚，尤其是晴朗的，有明月的夜晚，天地之間灌注的則是清澈的液體。
43：身是他人能夠觀察我們的部分，而心則是我們私人性的部分。
44：事物的價(jià)值是因?yàn)?意義"而確定的，意義則是由于"心的態(tài)度"而確立的。
45：生命是一步一個(gè)腳印的旅程，不是一場(chǎng)賽跑。昨天的事已經(jīng)成為歷史，明天是個(gè)未知數(shù)，而今天則是一個(gè)上天的禮物，這也是我們要珍惜今天的理由。
46：寂寞是比傷心更難忍受的東西。傷心是爆發(fā)的、瞬間毀滅性的，寂寞則是長(zhǎng)時(shí)間的靈魂消耗。
47：把女孩整上床的難度完全不同于讓女孩徹底愛上你，前者大概是七八年有期徒刑的難度——這個(gè)法律系的歐陽(yáng)克很熟悉并且可以解釋給大家聽，而后者則是，終生監(jiān)禁。
48：叛逆一個(gè)家庭只是孩子的游戲，叛逆一個(gè)世界則是魔鬼的權(quán)力。
49：西洋的是浪漫，印度的是神通，中國(guó)的則是傳奇，人超過了他自己。秋香不知是從何時(shí)起愛了唐伯虎，玉蜻蜓里的志貞亦如此，總以為自己不會(huì)的，后來(lái)想想又可笑，又無(wú)奈，然而是歡喜的。
50：工作是一種樂趣時(shí)，生活是一種享受！工作是一種義務(wù)時(shí)，生活則是一種苦役。
51：最后則是對(duì)于下屬管理者應(yīng)負(fù)的責(zé)任。他首先必須確定他們了解他的要求，幫助他們?cè)O(shè)定工作目標(biāo)，并達(dá)成目標(biāo)。因此他必須負(fù)責(zé)讓下屬獲得必需的工具、人員和信息，提出建議和忠告，并在必要的時(shí)候，教導(dǎo)他們?nèi)绾伪憩F(xiàn)得更出色。
52：“事物都被意義和語(yǔ)言所覆蓋，而攝影則是把這些意義和語(yǔ)言從客體的周圍全部剝除干凈……”如果將這句話個(gè)佛家所云的如夢(mèng)幻，如空花之類的語(yǔ)句放在一起理解，結(jié)論會(huì)不會(huì)很有趣？
53：如果規(guī)則是道德的話，人的道德底線是不一樣的。
54：在藝術(shù)中，起著最積極和主導(dǎo)作用的是想象；而在科學(xué)中，則是理智和思考！
55：天才創(chuàng)造的規(guī)則是不能按照既定規(guī)則去創(chuàng)造。
56：智者說(shuō)話，是因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)；愚者說(shuō)話，則是因?yàn)樗麄兿胝f(shuō)。
57：人類只有兩個(gè)種類：有一種人是努力的去擁有更多東西；另一種人則是了解到這是種徒勞無(wú)益的努力，他們將生命換了另一個(gè)方向、本質(zhì)的方向。這些人試著去了解他們是誰(shuí)。
58：靜心就是本源，慈悲則是這豐富本源的洋溢。一個(gè)沒有靜心的人就不會(huì)有愛、慈悲和慶祝的能量。他與自己能量的本源脫離聯(lián)系，與大海脫離聯(lián)系，他僅有的能量是取自于食物，水和物質(zhì)，他生命的能量只停留在生理層面。
59：我最后的目標(biāo)則是要讓你們?cè)谒X時(shí)都充滿覺知，這才是瑜伽的本質(zhì)。而如果任何瑜伽行者教導(dǎo)你任何其它的東西，那全部都是無(wú)益處的。
60：哲學(xué)家們繼續(xù)談?wù)摵退伎?，宗教性的人繼續(xù)深入他們的體驗(yàn)——當(dāng)他們完全喪失時(shí)，這個(gè)時(shí)刻就到了。哲學(xué)家最終只是成了一個(gè)自我，而一個(gè)宗教性的人則是消失了。
61：內(nèi)在覺知、外在慈悲——慈悲是覺知的外在面，覺知則是你的主體和內(nèi)在，慈悲則是你與他人的聯(lián)系和分享。
62：我覺得寫長(zhǎng)篇小說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，寫短篇則是一種樂趣。假如說(shuō)寫長(zhǎng)篇猶如耕種一個(gè)森林，那么短篇更像是經(jīng)營(yíng)一個(gè)花園.
63：時(shí),薩基已經(jīng)幫助阿德改進(jìn)了不少,但這一弱點(diǎn)仍在困擾著巴西人,即便在國(guó)米這樣的豪門,他有時(shí)候也能陷入長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)球荒,而有時(shí)候則是進(jìn)球如拾草芥。
64：童稚之愛的原則是：“因?yàn)槲覑?，所以我愛”。成熟之愛的?b style="color:red;">則是：“因?yàn)槲覑?，所以我被愛”。不成熟的愛聲稱：“因?yàn)槲倚枰悖晕覑勰恪薄?/p>
65：當(dāng)我還算年輕時(shí)，我看到自己除了一種遠(yuǎn)離丑陋生活的愿望之外一無(wú)所有，因此決心做一個(gè)自由民。倘若人們不讓我當(dāng)自由民，那么我就自己當(dāng)。有一天我終于發(fā)現(xiàn)，自由是一種成就，而拘謹(jǐn)則是一種失敗。
66：雖然衛(wèi)生所有分布廣闊的優(yōu)勢(shì)，然而人力不足、資訊紊亂則是目前衛(wèi)生所的弱勢(shì)。
67：有的為了一親芳澤,有的為了百年共度,有的則是為了攀附*貴。
68：一道則是通往失敗，可這兩條大道是相通的，因?yàn)槭∈浅晒χ嘎铮〉谋M頭就是罪有應(yīng)得的家了！
69：常市獅幫的地盤一片混亂,而罪魁禍?zhǔn)渍駶龓?b style="color:red;">則是在一邊作壁上觀。
70：當(dāng)你覺得痛苦的時(shí)候，不要再去增加別人的痛苦；當(dāng)你覺得煩惱的時(shí)候，也不要再自尋煩惱。不會(huì)自尋煩惱，是智慧的表現(xiàn)；不增加別人的痛苦，則是悲心的表現(xiàn)。
71：真要抬扛的話,要是他不喝那些酒精,沒準(zhǔn)還好得快一些呢!一些裝模作樣宣稱“國(guó)外科學(xué)家證明”的說(shuō)法,則是曲解文獻(xiàn)。
72：在過去，銷售成功的基本法則是：種瓜得瓜，一分耕一分收。
73：聲如洪鐘,震天動(dòng)地!家丁們經(jīng)過一上午的訓(xùn)練,知道二少爺說(shuō)完話之后,就只能回答‘是’與‘不是’,否則是要受到懲罰的。
74：相對(duì)于****的政策已定,臺(tái)北方面則是困于“統(tǒng)獨(dú)”爭(zhēng)議,民進(jìn)黨方面是在朝三暮四與朝四暮三之間游移,企圖追求短期的最大政治利益。
75：一般來(lái)說(shuō),稱贊武將,都要稱贊對(duì)方的武勇,謀臣智者則是稱贊運(yùn)籌帷幄,明見萬(wàn)里什么的。
76：皮亞琴察以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的葡萄種植歷史及傳統(tǒng)的葡萄酒釀造工藝聞名于世，教皇保羅三世法爾內(nèi)塞的每日必飲則是出產(chǎn)于此地的葡萄酒。
77：連戰(zhàn)雖然未出惡言,卻字字關(guān)鍵,用蔣經(jīng)國(guó)做引子,是希望動(dòng)之以情;舉過去泛藍(lán)分裂,是以史為監(jiān);分析棄保,是因勢(shì)利導(dǎo);要選民抉擇,則是剖析利害。
78：在鑰匙的旁邊則是一個(gè)個(gè)恐怖猙獰的刑具,斧鉞、刀、鋸、鉆、鑿、鞭、杖、夾棍、木手、站籠、拶子、竹簽、老虎凳等等,一應(yīng)俱全,想想就讓人膽寒。
79：斯特平原位于熾火國(guó)的西部邊境,東臨特倫山脈的侏儒王國(guó),北靠萬(wàn)妖森林,南方則是一馬平川的洛克哈特大草原。
80：石小陵也不去管別人怎樣,自顧自一個(gè)人在收藏館中四處溜達(dá),見到有意思的藏品,就停下來(lái)駐足觀看,對(duì)于自己不感興趣的,則是走馬觀花一掠而過。
81："一見如故"原來(lái)是很快跟一個(gè)異性打得火熱的藉口，而"你很陌生"則是向相戀多年的情人提出分手的理由。
82：而那個(gè)少年則是忽而激動(dòng),忽而緊張、恐懼,忽而遲疑不定,整個(gè)人低頭彎腰,扭捏異常,臉上微微傻笑,仿佛在做著一場(chǎng)春夢(mèng)一樣。
83：有些文稿，我可以一目十行，但有些則是需要字字精讀。
84：這個(gè)回合看是刀涼小勝,其實(shí)他自己知道,他是借助奔跑的速度,是挾勢(shì)而發(fā)沖向葉楓,而葉楓則是戰(zhàn)立原地,硬生生的接了自己的雷霆一拳,誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱,一目了然。
85：是書還有一個(gè)明顯特點(diǎn),就是每首詩(shī)之下附一略注,言闡義繁,說(shuō)明詩(shī)與書之關(guān)系,其前則是法書,或碑或帖,一目了然。
86：左上方的羊腸小道,則是通往炎日火山的。
87：事實(shí)證明，“哈馬舍爾德”原則是維和行動(dòng)獲得成功的重要保障，仍然行之有效。
88：“支付能力”原則是確定聯(lián)合國(guó)會(huì)費(fèi)比額的基本原則，長(zhǎng)期以來(lái)被實(shí)踐證明行之有效，也最能凝聚各方共識(shí)，不容改變。
89：用擠水泥橋塞解決這類問題則是一種行之有效的手段。
90：然而,韓談與子陵則是知曉子桓入軍歷練之事,若是屆時(shí)韓談以故意致皇子性命于不顧之名,來(lái)興師問罪,那林弈真不知該如何應(yīng)付。
91：凡人欲延年益壽是與己斗,而修真者則是與天斗!人法地,地法天,天法道。
92：而*彎媒體則是信口開河、思想偏狹的一群,報(bào)紙上幾乎全是島內(nèi)新聞,鮮少報(bào)道國(guó)際形勢(shì)。
93：而待他心灰意冷,將這一切當(dāng)做閑話說(shuō)與趙錢夫婦的時(shí)候,卻是意外得知匯仁藥鋪收留的學(xué)徒蕭靜炎,實(shí)則是被人遺棄的孤兒。
94：眾人都知道南北兩毒君一善一惡,二人雖然都是以毒術(shù)稱箸,但南毒君雖然脾氣古怪,但素有佳譽(yù),而北毒君則是心狠手辣,惡名遠(yuǎn)昭。
95：終于發(fā)現(xiàn)你跟女人有一比：女人是每個(gè)月都有那幾天。你呢則是每周都有那幾天（不想上班嘛你）?！?，又到周末了，你不會(huì)再心煩意亂了吧？！
96：但瑕不掩瑜,更多的則是讓我們感到在意料之外,情理之中的情節(jié)。
97：而木連城則是更加喜形于色“那奶奶你快救治雷風(fēng)呀。
98：我們喜氣洋洋地返回有間集鎮(zhèn),眾人皆是大喜,寧鎮(zhèn)長(zhǎng)一手摧毀了擄人的邪教集團(tuán),消除了影響鎮(zhèn)子今后發(fā)展的毒果,而羅明申則是找到另外半張秘銀之圖。
99：這里面有五十多人是民兵,不少人帶著自制的獵槍,其余的則是五花八門,有扛鋤頭的,有拿著鍘草刀的,更有扛著老舊紅纓槍或者菜刀,扁擔(dān)的。
100：而蜂回則是一種先拖后斬的重刺,身法雖慢,點(diǎn)線合一時(shí)能爆發(fā)出強(qiáng)大的劍氣,無(wú)堅(jiān)不摧。
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