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1：嚴(yán)復(fù)建立在社會(huì)進(jìn)化論基礎(chǔ)上的政治哲學(xué)理論使他有力地解釋了近代中國(guó)落后的原因，但這一理論的內(nèi)在邏輯又不斷削弱著嚴(yán)復(fù)尋求強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的努力。
2：教育部委托金陵大學(xué)理學(xué)院在南京舉辦電化教育人員訓(xùn)練班，“電化教育”名稱正式啟用。
3：你側(cè)重于學(xué)理闡述,我立足于表述習(xí)慣,不在同一個(gè)頻道上,話語(yǔ)也就會(huì)陷入“雞同鴨講”的境地。
4：由于水體水環(huán)境系統(tǒng)信息的不確定性，因此運(yùn)用未確知數(shù)學(xué)理論，對(duì)未確知信息下的水庫(kù)水環(huán)境容量進(jìn)行計(jì)算。
5：以憲法概念思維，以發(fā)現(xiàn)問題和解決糾紛為取向，既是進(jìn)行憲法學(xué)理論研究，也是實(shí)施憲法、解決憲法問題的客觀需要。
6：行政不作為問題，既是行政法學(xué)理論界的熱點(diǎn)，也是行政執(zhí)法和司法實(shí)務(wù)界的難點(diǎn)。
7：比較文藝學(xué)迄今仍是一門年輕的學(xué)科。其產(chǎn)生既是比較文學(xué)理論化的結(jié)果，也是現(xiàn)代文藝學(xué)走向比較研究的結(jié)果。
8：呂澄先生不光是一位美學(xué)大師，他還是著名的佛學(xué)大師。在他的美學(xué)研究領(lǐng)域中主觀上有一個(gè)佛學(xué)的背景，這就更加促進(jìn)了他的美學(xué)理論體系的完善。
9：留美學(xué)生作家在文學(xué)理論創(chuàng)新上先聲奪人，而留日學(xué)生作家則在創(chuàng)作上顯示了新文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)。
10：在公羊學(xué)理論體系中，作為基本詮釋法則的“例”，與作為基本價(jià)值目標(biāo)的“微言大義”，具有同樣重要的意義。
11：所有的這些都是由頂尖的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和商務(wù)人士教唆導(dǎo)致的，這些家伙建立起復(fù)雜的計(jì)算機(jī)模型，用哲學(xué)理論把它們吹得天花亂墜、無懈可擊。
12：對(duì)于理學(xué),他并不關(guān)注其學(xué)理層面,而是強(qiáng)調(diào)“道學(xué)者必在身體力行,見諸實(shí)事,非徒托之空言”(《康熙起居注》第2冊(cè),中華書局1984年版,第1194頁(yè))。
13：他開始從事的是蘇聯(lián)歷史研究,1986年在時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)胡繩的建議下,又將主要研究領(lǐng)域擴(kuò)展為外國(guó)史學(xué)理論,從此如魚得水,成就斐然。
14：他立足于我國(guó)的文化傳統(tǒng),努力打通古今中外,使之熔于一爐,并鑄廣博的知識(shí)與精審卓識(shí)于一體,使豐富的原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)和堅(jiān)實(shí)的學(xué)理性論證二者達(dá)到完美的統(tǒng)一。
15：他們倆同窗學(xué)習(xí)了12年,考大學(xué)時(shí)一個(gè)學(xué)文,一個(gè)學(xué)理,才分道揚(yáng)鑣了。
16：榮格獨(dú)樹一幟的心理學(xué)理論及類型理論贏得了當(dāng)時(shí)乃至今天世人的普遍認(rèn)同和贊譽(yù),從而成為了與弗洛尹德比肩而立的世界級(jí)心理學(xué)大師。
17：只有掌握了科學(xué)理論,人們才能登高望遠(yuǎn),洞幽察微,透過現(xiàn)象看本質(zhì),撥開迷霧明規(guī)律。
18：近年來，學(xué)校與學(xué)生之間因教育行政管理產(chǎn)生糾紛而引發(fā)的案例層出不窮，引起了法學(xué)理論與實(shí)務(wù)界的諸多思考與爭(zhēng)議。
19：她們父女倆先參觀了自家捐建的廟堂和大佛,所到之處,榮天成都不厭其煩地給榮融詳細(xì)解說,甚至熱炒熱賣這幾天他剛從靜悟那兒聽來的佛學(xué)理論。
20：對(duì)普適正義的忽略表現(xiàn)了傳播界的狹隘，更反映了傳播學(xué)理論基礎(chǔ)的缺失。
21：我國(guó)傳統(tǒng)刑法學(xué)理論中，犯罪客體理論一直沿用前蘇聯(lián)的社會(huì)關(guān)系說，這一理論日見其局限性。
22：這一部分內(nèi)容為我們后面運(yùn)用星占學(xué)理論進(jìn)行具體分析做了鋪墊。
23：通過法理學(xué)與民法學(xué)理論分析，可以得出婚姻契約性質(zhì)的結(jié)論。
24：基于損傷力學(xué)理論，建立了瀝青路面反射裂縫問題的損傷力學(xué)守恒積分，證明了在反射裂縫形成過程中應(yīng)變能密度的守恒性。
25：秘書是秘書學(xué)的邏輯起點(diǎn)，亦是建構(gòu)秘書學(xué)理論體系的基石。
26：科學(xué)理性地看,“辟邪”當(dāng)然是荒誕不稽的。
27：本文試運(yùn)用存在主義哲學(xué)理論，從人與世界、人與他人及人與自我三個(gè)方面來解讀這部荒誕派戲劇的經(jīng)典劇作。
28：其原因?yàn)樯鐣?huì)改革，西學(xué)東漸，文體發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)改良派使然。在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上是一個(gè)光輝的里程碑。
29：可以說，的確，這本書標(biāo)志著一個(gè)劃時(shí)代的，在神學(xué)和文學(xué)理論的發(fā)展。
30：根據(jù)爆轟波和爆炸氣體動(dòng)力學(xué)理論，建立了板料激光沖擊成形中，激光能量轉(zhuǎn)換體靶材系統(tǒng)的沖擊波壓力的物理模型和理論估算式。
31：以心瓣流體動(dòng)力學(xué)理論、薄膜殼體理論為依據(jù)，導(dǎo)引出生物瓣支架的基本雛形并建立其數(shù)學(xué)模型。
32：運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)理論給出了全級(jí)配混凝土試件強(qiáng)度的概型分布，導(dǎo)出了試驗(yàn)樣本容量與變異系數(shù)之間的關(guān)系式。
33：軍事科學(xué)理論對(duì)武器裝備發(fā)展具有重要的先導(dǎo)作用。
34：錢谷融是我國(guó)著名的文學(xué)理論家和文學(xué)評(píng)論家.
35：他除了從事索引學(xué)理論、索引排檢法研究以外，還從事主持索引機(jī)構(gòu)、開展索引教學(xué)、編纂索引等項(xiàng)工作。
36：憲法權(quán)利的本質(zhì)問題是憲法學(xué)理論中一個(gè)非常重要的問題。
37：公共治理理論是西方行政學(xué)理論的最新發(fā)展。
38：第三，雖然國(guó)內(nèi)學(xué)界承認(rèn)科學(xué)理論和知識(shí)并非價(jià)值中立者不乏其人，但是明確地主張科學(xué)知識(shí)和理論也有負(fù)面作用者卻并不多見，而前者其實(shí)邏輯上就蘊(yùn)涵著后者。
39：提供工程力學(xué)理論和應(yīng)用的簡(jiǎn)明而徹底的贈(zèng)送。
40：而王玉潤(rùn)的回答往往能運(yùn)用所學(xué)到的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論去闡明一些中醫(yī)學(xué)問題，要言不煩，頗中肯綮。
41：粒子物理學(xué)理論預(yù)言暗能量的強(qiáng)度要比觀測(cè)到的大約大120個(gè)數(shù)量級(jí)，而廣義相對(duì)論不能解釋這個(gè)巨大的差異。
42：本文研究以營(yíng)銷學(xué)理論和研究方法為主線，以社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的基本理論為深層基礎(chǔ)，結(jié)合旅游學(xué)相關(guān)理論及旅游飯店業(yè)的實(shí)踐例證展開探討。
43：與某些心理學(xué)理論相反，人類的心靈并非是一個(gè)密閉式的容器，在其中封存著由生物學(xué)規(guī)律與嬰兒期體驗(yàn)所定型的性格。
44：他的詩(shī)文最晚于唐末就傳入了朝鮮，被以次韻、擬作、集句、引用、化用等方式接受，其文學(xué)理論也同時(shí)得到應(yīng)和。
45：“文學(xué)是人學(xué)”這一論斷已被當(dāng)今的文學(xué)理論界廣泛引用。在中國(guó)明確提出這一論斷的是錢谷融先生。
46：最后,以生態(tài)學(xué)理論為依據(jù),分析了該流域荒坡植物群落分布的微環(huán)境.
47：后殖民主義理論讓中國(guó)當(dāng)代文論界感到一種困惑。中國(guó)文論對(duì)解除西方話語(yǔ)霸權(quán)揚(yáng)眉吐氣，這是中國(guó)文學(xué)理論自身建設(shè)和發(fā)展的契機(jī)。
48：本文運(yùn)用刑法學(xué)理論知識(shí)，對(duì)行賄罪的歷史演變、面臨的尷尬、犯罪成立要件、刑罰配置等方面的問題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。
49：本文采用非平衡態(tài)熱力學(xué)理論，研究蘭州馬銜山深季節(jié)凍土區(qū)的森林生態(tài)系統(tǒng)，從研究森林演替入手得出生態(tài)環(huán)境演變的規(guī)律。
50：本文以現(xiàn)代數(shù)學(xué)理論為依托，研究了隨機(jī)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的一般實(shí)矩陣的特征值問題。
51：一百零四、嚴(yán)復(fù)建立在社會(huì)進(jìn)化論基礎(chǔ)上的政治哲學(xué)理論使他有力地解釋了近代中國(guó)落后的原因，但這一理論的內(nèi)在邏輯又不斷削弱著嚴(yán)復(fù)尋求強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的努力。
52：但是，我們的研究同時(shí)也如同哲學(xué)般地生發(fā)著一種聚合和歸一感，學(xué)理和身份的界定似乎模糊了我們的視閾，難道真的要等到諸如影視人類學(xué)之類異軍殺進(jìn)中原，兵臨城下，威脅我們的正統(tǒng)時(shí)，方幡然醒悟嗎？
53：以文學(xué)革命的發(fā)難文章為標(biāo)志，正式宣告了中國(guó)古典文學(xué)理論的終結(jié)和現(xiàn)代文學(xué)理論的興起。
54：幸虧動(dòng)理學(xué)理論給物理學(xué)家提供了一個(gè)可靠的定義。
55：對(duì)這一過程作翔實(shí)而清晰的歷史耙梳，有利于我們從學(xué)術(shù)層面對(duì)這個(gè)“問題”進(jìn)行歷史學(xué)學(xué)理的分析，進(jìn)而搞清陳獨(dú)秀“托派”問題的實(shí)質(zhì)。
56：何懷碩的美學(xué)理論與他的畫二者相輔相成，互相提升。在這兩方面，他都采取超然獨(dú)立的姿態(tài)。
57：在“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”面臨挑戰(zhàn)之時(shí)，五四先驅(qū)以“科學(xué)家的試驗(yàn)方法”，以實(shí)際成果驗(yàn)證白話文學(xué)理論。
58：憲法原則是憲法學(xué)理論中的基礎(chǔ)性問題。
59：重新界定憲法概念對(duì)于憲法學(xué)理論研究的創(chuàng)新具有重要的意義。
60：這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)分道揚(yáng)鑣之時(shí)。
61：由于其在知識(shí)界的地位，北京大學(xué)附屬中學(xué)理所當(dāng)然的為所欲為。
62：今日大學(xué)物理理論認(rèn)為，牛頓力學(xué)不適用于微觀粒子和高速運(yùn)動(dòng)的物體，因此經(jīng)典力學(xué)理論是不完備的。
63：物理學(xué)理論中的諸多困惑既跟哲學(xué)的自然觀不妥當(dāng)有關(guān)，又有對(duì)時(shí)間和空間關(guān)系的邏輯定位不恰當(dāng)?shù)脑颉，F(xiàn)實(shí)生活中需要的是“鐘讀數(shù)一致”，物理學(xué)描述自然規(guī)律則必須使用“同一臺(tái)鐘”。
64：這部著作堪稱精美厚重的散文力作,通俗曉暢的敘述語(yǔ)言、獨(dú)出機(jī)杼的歷史發(fā)現(xiàn)、深入淺出的評(píng)論解讀,使得該書既具有學(xué)理性、更具有可讀性。
65：作為通俗的文學(xué)期刊，消遣娛樂成為其主要追求的文學(xué)理想，并準(zhǔn)確地把都市里的市民階層定位其潛在的讀者。
66：本課題在相關(guān)色度學(xué)理論的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了一種采用光電積分型測(cè)量方法對(duì)物體表面顏色外貌進(jìn)行測(cè)量并對(duì)其予以色差評(píng)價(jià)的檢測(cè)系統(tǒng)。
67：科學(xué)理性的年輕人只要不把陳鐵軍塑像當(dāng)成背黑鍋的,盡管可以把婚禮放在石灣賓館,能說服父母就說服父母,不能說服的就服從長(zhǎng)輩吧,以免以后給人抓辮子。
68：哲學(xué)理論、哲學(xué)概念，作為立論觀點(diǎn)、批評(píng)工具，可以幫助我們把那些可能習(xí)焉不察、輕輕放過的事物進(jìn)行搜集、納入眼底。
69：這樣一來機(jī)械學(xué)理論,似乎更加有說服力,將它運(yùn)用到各種事物中也同樣說得通。
70：權(quán)力場(chǎng)域理論是布迪厄社會(huì)學(xué)理論中最基本的內(nèi)容，在他的“建構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義”社會(huì)學(xué)中起著昭顯的形式意義和實(shí)質(zhì)的建造作用。
71：自然科學(xué)理論不能離開實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)，特別是物理學(xué)，它是從實(shí)驗(yàn)開始的。
72：施工中應(yīng)用巷道圍巖切縫法的巖石力學(xué)理論分析，采用錨桿支護(hù)法解決底板臌起現(xiàn)象，收到良好效果。
73：但以今天的教育形勢(shì)、教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐來審視它、反思它，也是瑕瑜互見。
74：在建設(shè)和諧社會(huì)的大背景下，從社會(huì)學(xué)理論視角來審視和研究高考制度改革是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的重大課題。
75：研究還發(fā)現(xiàn)，張懷瓘書論中的文字學(xué)理論對(duì)后世的文字學(xué)與書法學(xué)等著作都產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。
76：周健律師，具有良好的職業(yè)操守、深厚的法學(xué)理論功底和豐富的訴訟論辯、非訴訟業(yè)務(wù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及嫻熟的工作技巧。
77：互動(dòng)性教學(xué)不僅包括教與學(xué)的互動(dòng)，還包括形象互動(dòng)、情緒的互動(dòng)性、心理互動(dòng)、賞識(shí)互動(dòng)和教學(xué)理念的互動(dòng)。
78：研制出來的漢字大綱應(yīng)立足于“字本位”教學(xué)理念，“由字到詞”進(jìn)行字種的篩選和分級(jí)。
79：本文主要以計(jì)算機(jī)視覺原理以及數(shù)字圖像處理理論和數(shù)字?jǐn)z影測(cè)量學(xué)理論為基礎(chǔ)，對(duì)影像的三維重建中的相關(guān)方法以及目標(biāo)多視點(diǎn)、多尺度建模進(jìn)行了研究。
80：較之以往的學(xué)徒制教育，近代商業(yè)學(xué)校教育的課程設(shè)置更為系統(tǒng)，學(xué)理更為深?yuàn)W，教育目標(biāo)更注重務(wù)實(shí)達(dá)用。
81：武裝警察理論是警察學(xué)理論體系的分支，是由武裝警察職能職責(zé)研究、管理體制研究、比較研究、警種設(shè)置理論等幾部分組成的有機(jī)整體。
82：有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。
83：科學(xué)精神的喪失，對(duì)一個(gè)民族來講，并不僅僅意味著與愚昧和反動(dòng)為伍，科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系。
84：讀完符號(hào)學(xué)理論之后再去讀上一本小說，那感覺如釋重負(fù)。
85：索緒爾和其他符號(hào)學(xué)家都很關(guān)注的一件事就是,符號(hào)學(xué)對(duì)于,任意一種文學(xué)理論的影響。
86：朱熹理學(xué)理論的首要宗旨是通過一套人性的修養(yǎng)方法，以革除“習(xí)氣”對(duì)本性的障蔽，進(jìn)而促使?jié)摯娴牡赖卤拘匀鐚?shí)彰顯。
87：教與學(xué)理當(dāng)為一體，即師生融洽是魚與水、血與肉的親情之融合。
88：雖然他出身于印度上流階級(jí)的婆羅門教士家庭，熟諳教義與理論，但如果有任何人向他請(qǐng)教更深刻的哲學(xué)理論，他只會(huì)答以一抹嗤笑，或是用他出名的破英文應(yīng)付個(gè)三言兩語(yǔ)。
89：書中不乏精彩情節(jié),如對(duì)于泡利不相容原理,EPR悖論等科學(xué)理論與科學(xué)假設(shè)的描述簡(jiǎn)明生動(dòng),偶爾用到的數(shù)學(xué)知識(shí)也很淺顯。
90：三焦是中醫(yī)學(xué)理論體系中非常重要的組成部分，但后世針對(duì)三焦的理論起源、結(jié)構(gòu)部位、生理功能等諸多方面一直爭(zhēng)議不斷。
91：運(yùn)籌學(xué)作為應(yīng)用數(shù)學(xué)理論與方法面向社會(huì)的前沿分支,其用途越來越廣泛.
92：現(xiàn)代意義的鄉(xiāng)土文學(xué)理論和創(chuàng)作萌芽于18世紀(jì)中期法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)，誕生于浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中。
93：政法機(jī)關(guān)必須增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、感情認(rèn)同，真正把中國(guó)特色社會(huì)主義作為偉大旗幟來高舉、作為正確道路來堅(jiān)持、作為科學(xué)理論來運(yùn)用、作為共同理想來追求，從而為當(dāng)好中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
94：因而，土地征用制度改革被提上了日程，它既為當(dāng)前土地科學(xué)理論研究的焦點(diǎn)，也是土地管理實(shí)際工作中的一項(xiàng)迫切任務(wù)。
95：隨著人類自我意識(shí)的發(fā)展,宗教世俗化問題被提上日程,尤其是近代以來,片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)理性,忽視價(jià)值理性.
96：基于二維線性斷裂力學(xué)理論，提出了一種表面淬火齒輪的彎曲疲勞壽命預(yù)測(cè)方法，并開發(fā)了相應(yīng)的計(jì)算程序。
97：在城市生態(tài)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，從多個(gè)方面剖析傳統(tǒng)城市綠化的問題，初步探討了城市綠地系統(tǒng)生態(tài)規(guī)劃的方法及其空間布局。
98：編者按陸軍第16集團(tuán)軍某部“紅九連”,以學(xué)理論聞名全軍,1964年被國(guó)防部命名為“學(xué)習(xí)毛*席著作的模范紅九連”。
99：地理探究式教學(xué)設(shè)計(jì)，在探究教學(xué)理論與地理教學(xué)實(shí)踐之間起著橋梁和紐帶的作用。
100：就理論而言,“移情說”屬于西方美學(xué)理論的命題,由立普斯從美學(xué)上進(jìn)行了闡發(fā)。
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