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1：烏乎!凡所為屑屑,夙興夜寐,務(wù)法上古者,又將無(wú)補(bǔ)與?三代受命,其符安在?災(zāi)異之變,何緣而起?性命之情,或夭或壽,或仁或鄙,習(xí)聞其號(hào),未燭厥理。
2：其中預(yù)言、夢(mèng)境、災(zāi)異、卜筮等都是伏筆藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。
3：特科以賢良方正為最重要,按照四科標(biāo)準(zhǔn)分類,科目有孝廉、至孝、明法;治劇、勇猛知兵法、明陰陽(yáng)災(zāi)異、有道等科。
4：凡災(zāi)異之本,盡生于國(guó)家之失,國(guó)家之失乃始萌芽,而天出災(zāi)害以譴告之;譴告之,而不知變,乃見(jiàn)怪異以驚駭之;驚駭之,尚不知畏恐,其殃咎乃至。
5：當(dāng)然,這種反思和檢討,很像是郢書(shū)燕說(shuō),人跟老天錯(cuò)會(huì)了意,借著原本跟吏治不相干的災(zāi)異來(lái)說(shuō)事。
6：最大的缺點(diǎn)是所輯讖緯文字均不注出處,使人難于稽考核實(shí):其次是對(duì)緯書(shū)的概念及緯書(shū)的范圍不太明確,因此把講五行災(zāi)異的《洪范五行偉》也輯入《尚書(shū)緯》中。
7：透過(guò)災(zāi)異的表象去發(fā)掘由人為造成的后災(zāi)害現(xiàn)象，有著十分重要的社會(huì)意義。
8：按照經(jīng)學(xué)家的說(shuō)法,丞相輔佐天子理陰陽(yáng)、順?biāo)臅r(shí),如果出現(xiàn)各種災(zāi)異,皇帝、丞相都要引咎自責(zé)。
9：我一輩子全靠謹(jǐn)慎小心，才躲過(guò)了許多奇災(zāi)異難。你要想安然無(wú)恙，也得處處小心才是。
10：我一輩子全靠謹(jǐn)慎小心，才躲過(guò)了許多奇災(zāi)異難。你要想安然無(wú)恙，也得處處小心才是。--謝德林閉心自慎，終不失過(guò)兮。
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