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1：少年一身百家衣,破破爛爛,帶著的草帽散發(fā)出一股淡淡的清香,給人一股游戲人間的意境。
2：本公司堅(jiān)守'質(zhì)量第一，顧客至上'宗旨，篤守信譽(yù)，聚百家之精華，創(chuàng)名牌之產(chǎn)品笑迎八方來(lái)客，攜手共創(chuàng)美好未來(lái)！
3：會(huì)粹百家句律之長(zhǎng)，窮極歷代體制。
4：山云蒸，柱礎(chǔ)濕；伏苓掘，兔絲死，一家失熛，百家皆燒。（山中云霧蒸騰，柱子石墩濕潤(rùn)；伏苓被挖掘，兔絲草則枯死。一家失火，百家被燒；進(jìn)讒者玩弄陰謀，百姓就暴尸荒野。）礎(chǔ)潤(rùn)而雨的出處。
5：青山道觀為家,晴賞白云蒼狗、旭日煙霞,雨看雨打蕉葉、風(fēng)卷殘花,練劍打拳,諸子百家,這便是李無(wú)憂每日的生活。
6：老三書(shū)讀得最好,什么諸子百家、四書(shū)五經(jīng)倒背如流。
7：倩女離魂、梁祝、西廂記、竇娥冤的文本,百部小說(shuō)、諸子百家、詩(shī)詞散文、歷史典籍的文本。
8：16歲時(shí),葛洪開(kāi)始讀儒家經(jīng)典及諸子百家之書(shū),兼具文才武略。
9：要如何在諸子百家、萬(wàn)花齊放之學(xué)術(shù)流派里。
10：信內(nèi)大談學(xué)問(wèn)、詩(shī)詞歌賦、《史記》、《漢書(shū)》、諸子百家,東抄西襲,甚至于拉扯至佛,說(shuō)色即是空,空即是色。
11：‘諸子百家’的思想學(xué)說(shuō)傳承下來(lái),到了后世又逐漸被劃歸統(tǒng)流,稱為‘九流十家’。
12：老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的法國(guó)思想家們?yōu)槿祟?lèi)提供了寶貴精神財(cái)富。
13：他自幼飽讀詩(shī)書(shū),遍覽經(jīng)史子集,一生從軍、執(zhí)教、經(jīng)商、游歷、考察、講學(xué),精通中華傳統(tǒng)文化,兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等。
14：諸子百家，道論昌隆，圣王不作，諸侯放恣，處士橫議。
15：當(dāng)年,創(chuàng)漢功臣張良之八世孫張道陵生性好學(xué),天文地理,河洛圖緯,皆極其妙;諸子百家,三墳五典,所覽無(wú)遺。
16：不論是諸子百家還是唐宋八大家,也不論是先秦散文還是唐詩(shī)宋詞……只要符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),就足以成為經(jīng)典教育的優(yōu)秀范本。
17：通覽莊子之外的諸子百家和其后的二十五史,幾千年間眾多的策士謀士,這家那家,多在教人怎樣謀官位奪王位固君位,然而莊子卻勸人逃官位王位。
18：(在《諸子百家》15集時(shí),用頭搞定了一個(gè)秦國(guó)鐵騎兵)《夜盡天明》中得到非攻,《諸子百家》中得到墨眉(“非攻”。
19：一筆好字,幾句歪詩(shī),使得幾下拳腳,尤其是在娛樂(lè)方面吹拉彈唱、雙陸象棋、蹴毽打球、相撲泡妞、諸子百家、拆白道字幾乎要樣樣來(lái)得。
20：戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從春秋到戰(zhàn)國(guó)，小規(guī)模的局部性戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展為有龐大軍隊(duì)參加的、持續(xù)數(shù)月乃至數(shù)年的、長(zhǎng)距離作戰(zhàn)的總體性戰(zhàn)爭(zhēng)，職業(yè)化軍人和軍事謀略家（諸子百家中的“兵家”）群體逐漸興起，軍事后勤及其他軍事技術(shù)獲得了長(zhǎng)足改進(jìn)。
21：人生有百味，愛(ài)恨情仇、離合悲歡皆于百味之中，品過(guò)方知真意。書(shū)中有三味，則為經(jīng)、史、諸子百家味，讀過(guò)方知深蘊(yùn)。
22：計(jì)劃生育天天宣傳，優(yōu)生優(yōu)育親身實(shí)踐。父慈子孝弟子禮儀，優(yōu)良傳統(tǒng)都要繼承。詩(shī)書(shū)禮樂(lè)諸子百家，富貴吉祥節(jié)節(jié)開(kāi)花。優(yōu)生優(yōu)育有禮有節(jié)，愛(ài)我國(guó)家央央中華。中國(guó)人口日，富貴吉祥時(shí)！
23：行書(shū)楷書(shū)都是字，柔中帶剛昭日月。諸子百家立學(xué)術(shù)，戲曲神話是傳說(shuō)。詩(shī)詞歌賦就是歌，我們都在歌里過(guò)。國(guó)際母語(yǔ)日，漢語(yǔ)文化，淵源流長(zhǎng)。傳揚(yáng)母語(yǔ)，唇齒留香。共同努力，世間芬芳！
24：泱泱中華五千年，諸子百家奇葩妍。虛名不慕利不貪，青云之志敢為先。勤學(xué)不厭行不倦，靜以修身習(xí)經(jīng)典。嚴(yán)以律己銘于心，華夏和諧到永遠(yuǎn)。
25：枉了你窮九經(jīng)三史諸子百家，不學(xué)上古賢人囊螢積雪，鑿壁偷光。
26：荀子生于古代的封建制度要被推翻，以將建立強(qiáng)權(quán)*制為目標(biāo)的秦國(guó)為亂世打上休止符的時(shí)期，可謂是亂世之末的大儒家，諸子百家的集大成者。
27："四書(shū)"必修課教育如果成功，興許以后能增開(kāi)新的內(nèi)容，將諸子百家都加上。
28：自道術(shù)為天下裂，諸子百家之書(shū)紛然并出，言天者主于虛無(wú)，言道者棄夫仁義，言儉者不知約之以禮，言刑者不知本之以德，為己者不知有人，為人者不知有己，道德之中，于斯失之。
29：中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道甚至墨法等諸子百家的學(xué)說(shuō)，在金庸小說(shuō)中被有機(jī)地熔于一爐。
30：爺爺最?lèi)?ài)讀諸子百家的散文。
31：六經(jīng)三史，諸子百家，非無(wú)可觀，皆是為治。
32：豫章稍后出，薈萃百家句律之長(zhǎng)，究極歷代體制之變，搜獵奇書(shū)，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩(shī)家宗祖。
33：百家千家萬(wàn)萬(wàn)家,百家姓的字里行間滿載了濃濃的中華情。
34：有“臺(tái)北后花園”之譽(yù)的烏來(lái)鄉(xiāng)是*彎著名的溫泉?jiǎng)俚刂?依山傍水的烏來(lái)大街更是匯集了上百家泡湯館、小吃店和工藝品攤位。
35：可見(jiàn)怒江之水,乃似武學(xué),百家所長(zhǎng)不同,不能一概而論,李林一總說(shuō)岱宗武學(xué)長(zhǎng)于岳宗,真是愚昧至極。
36：記者近日調(diào)查發(fā)現(xiàn),眼下甬城一些寫(xiě)字樓正潛伏著近百家這樣的“準(zhǔn)期貨公司”,五花八門(mén)地?zé)岢茨瞎?、土豆、普洱茶?以致這些商品價(jià)格起伏不定。
37：在從溫州到臺(tái)州兩小時(shí)車(chē)程的高速公路旁邊，遍布著數(shù)百家的私人企業(yè)，生產(chǎn)的產(chǎn)品從電泵到人造皮革，無(wú)所不有。
38：《百家姓》是傳統(tǒng)三大蒙學(xué)讀物之一,雖合轍押韻,朗朗上口,但卻并無(wú)規(guī)律可言,更沒(méi)有什么微言大義可言。
39：一關(guān)于儒學(xué)何以會(huì)被漢代統(tǒng)治者接受而于諸子百家之中脫穎而出成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的原因，學(xué)者們雖多有論及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。
40：三大亨也不可能將好不容易得到的賭場(chǎng)又拱手相讓,于是雙方一番討價(jià)還價(jià),最后的結(jié)果是三大亨以購(gòu)買(mǎi)的方式,得到了已經(jīng)搶到手的上百家大小賭場(chǎng)。
41：于正所使用的,恰如陳家洛的“百花錯(cuò)拳”,架子是“似是而非,出其不意”,但卻不精通和熟悉百家拳法,平時(shí)御敵有效,卻被張召重打敗。
42：袁家不愧是書(shū)香門(mén)第,看袁少爺那樣子,想來(lái)已經(jīng)學(xué)了《百家姓》《千字文》……
43：他雖博綜古代典籍，依然無(wú)法盡曉諸子百家、三教九流之學(xué)。
44：西燕城人杰地靈,更是天風(fēng)帝國(guó)一些富戶所中意之地,這里凍暖夏涼,而且盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的紅木與沉香木,曾經(jīng)就有人說(shuō)過(guò)‘西山富戶鉛筆千百家,燕城獨(dú)去分五亭。
45：次日,蘇護(hù)親自領(lǐng)五百家將,帥三千人馬,護(hù)送蘇妲己?jiǎn)⒊糖巴?妲己聞言,淚下如雨,拜別母親、長(zhǎng)兄,千嬌百媚,真如籠煙芍藥,帶雨梨花。
46：雖有漢董仲舒罷黜百家，但巫醫(yī)鬼事，《史記》中連篇累牘，俯拾即是。
47：百家之內(nèi),有帥二十五,徵發(fā)皆免,苦樂(lè)不均。
48：2日傍晚,中?？党巧鐓^(qū)小有名氣的“百家宴”第六次開(kāi)筵,數(shù)百長(zhǎng)假留守的街坊鄰里應(yīng)邀現(xiàn)場(chǎng)品嘗。
49：玉鎖是百家鎖的一種形式,百家鎖又叫“長(zhǎng)命鎖(索)”,長(zhǎng)輩為了祈求小孩吉祥如意、健康成長(zhǎng),給小孩掛百家鎖,這是漢族的一種育兒風(fēng)俗,在清代廣為流傳。
50：這是一個(gè)儒道成圣的故事，儒家教化萬(wàn)民，道家替天行道，此時(shí)佛教大興、道教贏弱、百家艱難、十國(guó)相爭(zhēng)，巫妖虎視眈眈，蠻族屠城作亂。
51：三人這般清談,雖然是講修道之術(shù),實(shí)際也要旁涉百家窮通古今,學(xué)養(yǎng)若是不夠,勢(shì)將無(wú)以為繼,幸好三人都各有所長(zhǎng),言笑歡洽。
52：少年奮發(fā)圖強(qiáng),悟紅塵之劫,觀百家之道,筑真我之基,從此開(kāi)始一步一步的走向巔峰……
53：焚書(shū)坑儒和罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù);雖法得一時(shí),儒統(tǒng)盛世;但結(jié)果是經(jīng)典流失。
54：天災(zāi)浩劫,天隕墜世,神魔大戰(zhàn),神器重現(xiàn),群雄紛爭(zhēng),百家爭(zhēng)斗,英雄齊聚首,誰(shuí)能獨(dú)占鰲頭?鋪寫(xiě)新紀(jì)元。
55：幾年時(shí)間里他隨著老乞丐走遍xa市大街小巷,吃百家飯穿百家衣。
56：到了秦朝時(shí)始皇以法為教、焚百家之書(shū),對(duì)墨家在內(nèi)的眾多思想流派造成了重創(chuàng)。
57：正因?yàn)闈M足了這些需要,老廣州的街面上才開(kāi)出了兩三百家民間武館,而且大多能生存下來(lái),彼此相安無(wú)事。
58：湖附近的幾百家工廠關(guān)閉了，為的是減少這些水藻的富營(yíng)養(yǎng)化。
59：浮世如昨仰天飲盡寂寞，逃得今日閑酒錢(qián)便繼續(xù)佘，一身坦蕩半身云龍劫火心磊落，幾世善果得天下皆供養(yǎng)我，無(wú)牽亦無(wú)掛承百家衣缽，幕天席地身披星花做綾羅入婆娑。
60：百家兒趁此機(jī)會(huì)調(diào)轉(zhuǎn)話鋒,如同像一個(gè)馳騁疆場(chǎng)的駿馬霎時(shí)間勒馬懸崖。
61：俗話說(shuō)：苦海無(wú)邊，回頭是岸；可俗話又說(shuō)：開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭！古今百家講壇，吾認(rèn)為內(nèi)心澄凈開(kāi)工箭也可回頭是岸，愿你這離弓之箭早日上岸，咱們一起面朝大海，春暖花開(kāi)把潮看！
62：把兩家超大型銀行和數(shù)百家地區(qū)銀行收歸國(guó)有,將是一場(chǎng)噩夢(mèng).
63：自古宏才博學(xué)，用事誤者有矣；百家雜說(shuō)，或有不同，書(shū)儻湮滅，后人不見(jiàn)，故未敢輕議之。
64：“湖南衡陽(yáng)王船山夫之以孤介拔俗之資,沉博多聞之學(xué),注經(jīng)論史,評(píng)騭百家,著作等身,巍然為一代大師。
65：幾百家支援礦工的組織建立起廣泛的網(wǎng)絡(luò)，其中大多數(shù)由“婦女反對(duì)關(guān)閉礦井組織”這樣的“礦工妻子和女友團(tuán)體”領(lǐng)導(dǎo)。
66：誰(shuí)也不知道蒼莽大陸存在多少年歷史了,六萬(wàn)四千八百年前蒼莽大陸人才濟(jì)濟(jì),百家諸子爭(zhēng)鳴,諸子時(shí)代末期爆發(fā)了至人之戰(zhàn),上至至人下到信徒百姓,甚至引出神人出手。
67：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是個(gè)百花爭(zhēng)放,百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代!而墨子初學(xué)孔孟之道,后來(lái)對(duì)儒家的等級(jí)繁瑣禮樂(lè)等感到了厭煩,不學(xué)儒學(xué)而自成一派:墨家學(xué)派。
68：”“明政府設(shè)置四個(gè)局,讓各家互爭(zhēng)雄長(zhǎng)、百家爭(zhēng)鳴,其措施也是正確的。
69：泱泱華夏,遠(yuǎn)古之三皇五帝,智禮仁信勇皆為極致,周之禮樂(lè),承三皇之風(fēng),立萬(wàn)世之表,先秦百家爭(zhēng)鳴,思想學(xué)術(shù)登峰造極,后世研習(xí),概莫能外,既無(wú)出者,也無(wú)承襲發(fā)揚(yáng)。
70：大秦帝國(guó)雖然仍保留了博士官,但是,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴、處士橫議的氣象卻從此消亡殆盡。
71：春秋末,百家爭(zhēng)鳴,為教化量劫,應(yīng)劫之人是孔丘,有教化萬(wàn)民,引民出昧之責(zé),上清圣人得之,截教化身儒教,借機(jī)傳道,后有數(shù)千年儒門(mén)教化功德,截教光大。
72：學(xué)界固然需要百家爭(zhēng)鳴,但學(xué)術(shù)自由不是可以不負(fù)責(zé)任地亂說(shuō),爭(zhēng)鳴駁難也必須建立在有專(zhuān)業(yè)學(xué)養(yǎng)、對(duì)社會(huì)公正保持起碼敬畏的基礎(chǔ)之上。
73：在中國(guó)先秦社會(huì)的諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)代,各種思想爭(zhēng)鋒交錯(cuò),三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕,我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。
74：國(guó)內(nèi)CDN服務(wù)提供商百家爭(zhēng)鳴,對(duì)于一個(gè)網(wǎng)站的站長(zhǎng)來(lái)說(shuō),如何選擇既快又穩(wěn),而且價(jià)格合理的CDN服務(wù),也就顯得尤為重要。
75：創(chuàng)新過(guò)程中出現(xiàn)的失敗和偏差不打棍子、不扣帽子、不抓辮子,提倡熱烈而不對(duì)立的討論,開(kāi)展真誠(chéng)而不敷衍的交流,營(yíng)造同心同向、百家爭(zhēng)鳴的良好氛圍。
76：這并不難,首先需要統(tǒng)一思想,圣門(mén)雖然是百家爭(zhēng)鳴,但在遭受壓制排擠的今天,只要求同存異,要做到這點(diǎn)并不難,對(duì)此我已有全盤(pán)的計(jì)劃。
77：是一個(gè)創(chuàng)造思潮澎湃、百家爭(zhēng)鳴的社會(huì),科技發(fā)明日新月異,人們的學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)素養(yǎng)和生活質(zhì)量不斷提高。
78：自古以來(lái),風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門(mén)派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無(wú)非是形勢(shì)和理氣兩派。
79：這是一個(gè)精彩的世界,諸子百家,蜂擁而起,百圣爭(zhēng)鳴。
80：荀子在百家爭(zhēng)鳴中確立的性惡論成為其禮法思想的理論基礎(chǔ)。
81：1957年，隨著反右派斗爭(zhēng)的開(kāi)始和不斷擴(kuò)大，“百家爭(zhēng)鳴”變?yōu)椤皟杉覡?zhēng)鳴”。
82：人間但存浩然氣，千秋功業(yè)盡誰(shuí)意，劍在手不問(wèn)天命問(wèn)我心，諸子百家競(jìng)爭(zhēng)鳴，良禽擇木各自棲，是非曲直敵友自有因緣定，英雄一諾重千金，意氣相傾山可移，借我蒼生意長(zhǎng)歌天地慕丹心。
83：學(xué)術(shù)研究要百家爭(zhēng)鳴，更何況人家不無(wú)道理，但我在指導(dǎo)意見(jiàn)中告訴他，你的觀點(diǎn)是絕大多數(shù)人所接受不了的，有可能通不過(guò)。
84：先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，其中影響最大的是儒、墨、道、法四家。
85：由于立法的不明確，在理解"因逃逸致人死亡"的問(wèn)題上，眾說(shuō)紛紜，可謂百家爭(zhēng)鳴。
86：人們會(huì)說(shuō)，是否應(yīng)該學(xué)習(xí)英語(yǔ)普通話，這是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，需要百家爭(zhēng)鳴。
87：那是一段言論自由，百家爭(zhēng)鳴的短暫時(shí)光，發(fā)生在恐外封閉的文化大*命之后，尤為矚目。
88：早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)上的諸子百家爭(zhēng)鳴為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)造了有利的條件。
89：兵家與法家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中比較重要的兩個(gè)學(xué)術(shù)派別。
90：各種觀點(diǎn)，進(jìn)人了日本"百家爭(zhēng)鳴"的時(shí)代。
91：我們應(yīng)該以平常心對(duì)待此事，通過(guò)"百家爭(zhēng)鳴"，促進(jìn)"紅學(xué)"的發(fā)展。
92：如果他能夠當(dāng)選為ECB*席，"你能期待一種百家爭(zhēng)鳴又存在共識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)方式。"韋伯以前的一位同事說(shuō)。
93：經(jīng)周密部署,日前成功將這一影響極其惡劣的“百家樂(lè)”賭場(chǎng)一舉端掉,繳獲用于“百家樂(lè)”*博工具、桌子、壓牌機(jī)、莊閑牌等數(shù)套,用于*博撲克數(shù)十付。
94：只認(rèn)朗誦詞和詩(shī)。筆者卻不能夠贊成這“罷黜百家”的作風(fēng)。
95：老人家的記憶像打開(kāi)閘門(mén)的潮水,背誦完《百家姓》,馬上又背起《歸除口訣》,贏得在場(chǎng)人陣陣掌聲。
96：顛峰時(shí)期商賈云集，老字號(hào)多達(dá)上百家，一度形成“誰(shuí)向正陽(yáng)門(mén)上坐，數(shù)清來(lái)去幾多人”的景象。
97：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),學(xué)派林立,百家爭(zhēng)鳴,許多學(xué)人策士為說(shuō)服王侯接受其思想學(xué)說(shuō),往往設(shè)譬取喻,征引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說(shuō)以增強(qiáng)文章效果。
98：現(xiàn)在進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的公司實(shí)在太多了，以至大量的“翻版”公司如過(guò)江之鯽，就像1999年突然涌現(xiàn)出數(shù)百家網(wǎng)上零售商那樣。
99：目前擁有近百家醫(yī)藥商業(yè)和數(shù)百家醫(yī)院終端客戶，初步形成了覆蓋全國(guó)營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)體系。
100：各種各樣的衣服應(yīng)有盡有,足足有上百家衣商,上千種衣服。
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