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1：差序格局的這種傳統(tǒng)關(guān)系結(jié)構(gòu),曾經(jīng)深深印刻在古人的觀念之中,甚至存在于“中央為核心,眾星拱北辰,四方環(huán)中國的‘天地差序格局’”中。
2：同時檢查用以描述傳統(tǒng)社會關(guān)系構(gòu)成的“差序格局”概念是否仍具有解釋力，進(jìn)而探討市場經(jīng)濟(jì)背景下農(nóng)民的行為邏輯。
3：“差序格局”先于個人并在某種程度上決定個人的行為，而行動中的個人又造就了新的“差序格局”。
4：鄉(xiāng)村社會“差序格局”的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)，封閉、自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和以家族文化為代表的傳統(tǒng)文化都為這種非制度性因素在鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生和存在提供了堅實的基礎(chǔ)。
5：要盡快完成建設(shè)社會主義和諧新農(nóng)村的歷史任務(wù)，就必須努力促進(jìn)“差序格局”的消解。
6：對于中國這樣一個具有明顯“差序格局”和“社會圈子”的人情社會，社會資本過度化將會加劇社會的不平等，不利于大學(xué)生就業(yè)。
7：而從其精神蘊(yùn)含上來分析，儒家倫理中“仁”的模式順應(yīng)的是一種等級制安排的差序格局。
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