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1：腳踏實(shí)地些，用心保護(hù)你的身體。不要在此期間服用致癮的消遣性藥物或者吸食**，這會對覺知的自然擴(kuò)展產(chǎn)生干擾。
2：在無意識的狀況里，和諧是不可能出現(xiàn)的。和諧只可能發(fā)生在覺知的狀態(tài)下。在無意識的狀態(tài)下，所有的和諧都會消失。
3：一旦你明白了覺知，什么都不值得了。你已經(jīng)知道了生命中最偉大的祝福了。隨后，突然間，很多事都完全放下了，它們變得又蠢又傻，動機(jī)沒有了，欲望沒有了，夢已經(jīng)失落了。
4：人一旦變成有意識的，他就變成了單獨(dú)的。意識越強(qiáng)，就越能覺知自己的單獨(dú)。所以，不要借助社會、朋友、團(tuán)體、人群來逃避這個事實(shí)。不要逃避它是一個偉大的現(xiàn)象；整個演化的進(jìn)程直都在努力達(dá)到這一點(diǎn)。
5：所以我說要覺知語言的過程——文字的過程——然后尋找一種對間隙的、對間隙的認(rèn)知。每當(dāng)有一個間隙的時候，你將會產(chǎn)生死到臨頭的感覺。那就死吧！在它里面，徹底地死在間隙里面。然后，你將被復(fù)活。
6：如果你覺知到你的單獨(dú)，那么你也會覺知到別人的單獨(dú)。這樣你就會知道試圖占有另一個人就是侵犯。隨著這種不占有而來的是慈悲和苦行。純真在你的身上出現(xiàn)身上。
7：整體不可能有一個人格——這是首先需要理解的事。當(dāng)你深入靜心，你會變得越來越覺知到不可定義的、沒有限制的東西。一切都是模糊不清的，沒有時間感，沒有空間感，你不知道你是誰。
8：成道意味著成為完全有意識、完全覺知的。通常我們都不是有意識的和覺知的。我們出于習(xí)慣或生物本能在做著事情……。成道就是你變得如此的有意識、如此充滿著光，以至于它洋溢出你的生命、你的存在。你可以分享它。
9：你不是身體，不是頭腦，不是心，也不是自我。你只是一個超出所有牢籠之外的純粹的覺知。
10：我最后的目標(biāo)則是要讓你們在睡覺時都充滿覺知，這才是瑜伽的本質(zhì)。而如果任何瑜伽行者教導(dǎo)你任何其它的東西，那全部都是無益處的。
11：如果你心里面有覺知，那么什么都是美麗的；否則，什么都是丑陋的。
12：覺知是唯一的秘密鑰匙：它能轉(zhuǎn)變。你的疾病是什么無關(guān)緊要，覺知是唯一的藥：它治愈所有的疾病。
13：如果你的覺知成長得很完整，做夢就會停止，因?yàn)楫?dāng)你完全覺知，你就不會想要去改變真相，你會跟它成為一體。
14：如果你不覺知—你就永遠(yuǎn)不要靠近一個垂死的人，因?yàn)樗乃缹绊懩恪；旧希悴灰タ拷粋€會令你感覺陰郁和悲傷的人，除非你是覺知的。
15：除非明天完全消失，除非明天完全被拋棄，除非你變得完全絕望，沒有希望，唯有如此，你才能夠看到你正在生活于其中的痛苦，一旦你覺知到你正在生活的痛苦，你就會拋棄它，不需要我來告訴你。
16：一旦你覺知到你的本性可以保持不受打擾的方式，你就可以慢慢地開始做點(diǎn)事情，保持警覺、讓你的本性不受干擾。這是靜心的第二部分。
17：唯一的罪惡就是從你純粹的覺知中墜落。
18：記住這句話——去除機(jī)械式過程，這是如何變得更有覺知的一個秘密。
19：但如果你是開悟的……我所謂的開悟是什么意思呢？如果你在世時充滿覺知，如果你已達(dá)意識的層面，你不再有無意識心靈、黑暗的部分，那世上將沒有子宮會等待著你，此時，你將進(jìn)入神的子宮——存在。這就是解放、莫克夏。
20：從此時此地你可以走上兩條旅程：一條旅程在世界里，在將來之中；另一條旅程進(jìn)入上帝，進(jìn)入深處。變得越來越覺知吧。變得對當(dāng)下越來越警醒和敏感吧。
21：沒有像成功那么失敗的。你已經(jīng)到達(dá)了所想要到達(dá)的地方，但是你并沒有覺知到那個副產(chǎn)品。你擁有無數(shù)的金錢，但是你卻患了失眠癥……
22：如果你的覺知是清明的，如果你的覺知在那，清楚的，水晶般的清楚，它能發(fā)生在當(dāng)下。透過靜心，你可以成佛。除了你自己之外，不會有人阻擋你。除了你自己之外，沒有人是你的敵人，也沒有人是朋友。
23：我不是身體，我不是頭腦，我甚至不是心，我只是純粹的覺知。
24：內(nèi)在覺知、外在慈悲——慈悲是覺知的外在面，覺知則是你的主體和內(nèi)在，慈悲則是你與他人的聯(lián)系和分享。
25：意識到就足夠了，如果你對事情能夠完全的覺知，那這份覺知之火就會燒掉一切，你將不需要其它的良藥處方。
26：這個身體是狹窄的，但你的意識并不是狹窄的，你的意識跟天空一樣廣大。你看著天空，天空是廣大的，但是那個看者、那個觀照是更廣大的，否則你怎么能夠看著天空？你的覺知一定比天空更大。
27：如果你真正產(chǎn)生了寧靜的覺知，那你就看不到頭腦了；所有的思想都停止了。這正是覺知的美和它的革命性：在覺知的狀態(tài)中，并沒有什么東西被覺知，也沒有什么覺知者。
28：頭腦，以及頭腦語言功能的運(yùn)作，并不是終極的。你超越于它；存在超越干它。覺知超越于語言；存在超越于語言。當(dāng)覺知和存在合而為一的時候，它們就會彼此交融。這種交融就是靜心。
29：我所有的信息就是：觀照！每一個片刻都充滿了危險和狂喜。如果你可以把它用于覺知和觀照，它就成了巨大的狂喜，成了生命最鮮美的體驗(yàn)。
30：青年需要的不是鎂光燈，而是培養(yǎng)做人的真正實(shí)力、開發(fā)深度的智慧和覺知生命的尊嚴(yán)。
31：有人說幸福就象是一杯濃濃的酒，喝的時候有點(diǎn)澀，回味起來卻甘甜無比。我說幸福就象是夏日的冰水冬天的棉被，總是恰到好處的讓人感覺知足和快樂無比！
32：人生的勝敗，自己的生命儼然覺知，并不能欺瞞。
33：有人生病了，那意味著他喪失了治療他自己的能力，他已經(jīng)不再覺知到他自己治療的源頭。治療師是要幫助他再度取得那個聯(lián)系。那個源頭跟治療師取得治療能量的源頭是同一個，但是那個生病的人已經(jīng)忘掉怎么去了解它的語言。治療師跟整體有一個關(guān)系在，所以他能夠變成一個媒介。
34：多讀書，讀好書，讀書自修，自覺知律；常助人，做好事，助人為樂，溫情人間；做好人，講誠信，遵紀(jì)守法，文明社會，共促和諧。
35：當(dāng)靈魂在過渡肉體死亡時，善性的知覺覺知居主導(dǎo)地位，當(dāng)下就可到達(dá)最高知識的純凈星界。
36：當(dāng)你是覺知的，你在里面變得像一團(tuán)火?；鹧娌粩嗟厝紵?，火焰蒸發(fā)了所有的潮氣、所有的無意識。
37：一旦你變得覺知，身體就會開始失去它對意識的掌控。一旦你變得覺知，你就不再屬于這個世界了。那就是為什么已經(jīng)覺醒的人死去之后不會再重新出生的緣故。他無法被出生，那是不可能的。他無法再擁有另一個身體。
38：莊子用“莊周夢蝶”的寓言精妙地闡述了他顯意識思想和潛意識思想的統(tǒng)一；他對于“我”到底是什么的問題一直在探索，我們稱之為“覺知者”。
39：像每個民族的經(jīng)典著作一樣，諺語是他們直覺知識的圣殿。
40：每一個思想都有它本身的生命，它會移動，它具有很多力量，你非常無能。因?yàn)槟闶悄敲吹夭?b style="color:red;">覺知，所以你就被思想推著走。
41：喜樂依賴于你變得覺知的能力，它是覺知的副產(chǎn)品。如果你能觀照一切，它將發(fā)生，你將變得喜樂。
42：最大的幸福，是活得自在、自由和喜樂，保持清醒和覺知，心安理得。
43：不要在此期間服用致癮的消遣性藥物或者吸食**，這會對覺知的自然擴(kuò)展產(chǎn)生干擾。
44：二百零一、在無意識的狀況里，和諧是不可能出現(xiàn)的。和諧只可能發(fā)生在覺知的狀態(tài)下。在無意識的狀態(tài)下，所有的和諧都會消失。
45：如果覺知繼續(xù)不斷，它就會自動變得越來越深。那是一個自動的過程。它從理智走向心靈；從意識慢慢地移向無意識。總有一天，你將完全覺醒。某些事情已經(jīng)發(fā)生了。
46：所有的快樂都只是夢幻，你的兩手還是空的。整個生命就是個惡性循環(huán)：你持續(xù)地在同一個圈子里打轉(zhuǎn)。如果一個人在充分的覺知中死去，看到過去的一切，看到那整個的愚蠢，那么他在來世出生的時候就會帶著一種銳利、一種智慧、一種勇氣——這是自發(fā)的，他并沒有做什么。
47：對我而言，覺知是唯一的道德觀、倫理、宗教，因?yàn)榻逵?b style="color:red;">覺知，你不可能做錯任何事。一直是你的無意識頭腦強(qiáng)迫你去作錯誤的事。
48：禪不讓你是沒用的，它開啟你內(nèi)在的所有潛力，禪會讓你有各種原創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)。所有隱藏在你里面而你從未去看過的。它不只讓你覺知，它還幫助你探索那個潛力。
49：這就是禪的一切：只是簡單的覺知。如果你們可以強(qiáng)烈地、全然地去聽它，在這個片刻你們就可以成道。
50：你只要在你的作為當(dāng)中變得更覺知、變得更有意識。在覺知很敏銳的片刻當(dāng)中，那個覺知就變成一種武器，當(dāng)這個武器一揮，所有的枷鎖就都破碎了。
51：人常在什麼都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。
52：清醒了豈能再昏睡，覺知了豈能再愚昧，當(dāng)華美的葉片落盡時，生命的脈絡(luò)便曆曆可見。
53：當(dāng)你不帶思考地在此時此地，你第一次是靈性的。一個新的層面打開了——那個層面是覺知。因?yàn)槟悴恢滥莻€層面，所以赫拉克利特會說你是昏睡的。
54：把你的生活變成是審美的經(jīng)驗(yàn)，它并不困難，你只要稍稍具有審美的意識和敏銳、細(xì)膩的靈魂就足夠了。你若能變得感覺更細(xì)致對事事物物愈有覺知、覺受，那你也就會有愈高的精神靈性。
55：覺知意味著那么全然地在這個片刻之中，以至于沒有朝向過去的運(yùn)動，也沒有朝向?qū)淼倪\(yùn)動——所有的運(yùn)動都停止了。那不意味著你成為靜止的。新的運(yùn)動開始了，一場縱深的運(yùn)動開始了。
56：你必須完全處于此時此地，聚集你所有的覺知；然后你才能看見這個原子般微小的現(xiàn)在。一旦你已經(jīng)覺知到了現(xiàn)在，那么你就已經(jīng)拿到了打開永生之門的鑰匙。
57：如果你有意識的作某件事，完全警覺的，將不會創(chuàng)造業(yè)。如果你的行為是全然的、自發(fā)性的，在那一瞬間就結(jié)束的。覺知的人擁有完全的自由。不受任何法則束縛和定義。他就像天空一樣無限、廣大無際。他的自由是完全的。
58：思考必須停止，但不是借著變成無意識。思考的停止必須借著變成更有意識、更警覺、更覺知，好讓流進(jìn)思考的能量能夠進(jìn)入意識，而在你里面產(chǎn)生觀照。
59：但所有的經(jīng)驗(yàn)都是阻撓和障礙，一位真正尋求真理的人，他在進(jìn)入內(nèi)在過程時會比在經(jīng)驗(yàn)外在過程時更加警覺，他必須很有覺知地不被任何現(xiàn)象絆留住。
60：覺知就是健康，不覺知就是疾??；覺知就是不緊張，不覺知就是緊張。因?yàn)樗枷耄驗(yàn)槟銓λ鼈兊恼J(rèn)同，你一直生活在你的思想里面，并且在你和你的存在性的存在之間有了一道障礙。
61：在深度睡中眠變得有覺知才是重點(diǎn)。但那些所謂的瑜伽行者卻不斷地教導(dǎo)你如何倒立，如何扭曲和彎曲你的身體。瑜伽練習(xí)變成了馬戲團(tuán)，這是很沒有意義的，它已失去了它原本真實(shí)的意義。
62：大凡參問也無許多事,為爾外見有山河大地,內(nèi)見有見聞覺知,上見有諸佛可求,下見有眾生可度,直須一時吐卻,然后十二時中,行住坐臥,打成一片。
63：由此想故,構(gòu)畫種種諸法像類,隨聽見聞覺知之義,起諸言說。
64：如果你變得覺知，你就會變得不認(rèn)同。而不認(rèn)同頭腦的機(jī)械作用就是不緊張。
65：如果你能讓某個人覺知到他的存在，覺知到他無法毀滅的存在，覺知到他的永恒和不朽，你就是做了可能做的最具創(chuàng)造性的行為。
66：粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個是佛性否？答：非佛性，都是見聞覺知腦筋的作用。
67：正確的回應(yīng)來自正確的覺知;所以禪沒有任何道德規(guī)范，但是它有更高的意識。它不需要道德規(guī)范。
68：一旦你是覺知的，你會知道你是喜樂的。喜樂如同影子般的跟隨著覺知。
69：沒有覺知是一切疾病的根源，而覺知意識是唯一的藥方。
70：不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實(shí)行戒律，飲食有節(jié)制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。
71：死亡就是自我的陰影，因?yàn)橛凶晕也艜兴劳?。自我會存在是因?yàn)槟銈兊牟?b style="color:red;">覺知，因?yàn)槟銈儼涯阕约赫鎸?shí)的存在困在黑暗中。等到那天你發(fā)覺自我就是你落入無意識心靈狀態(tài)下的一個指標(biāo)時，不僅自我會消失，死亡也會同步地消失。
72：當(dāng)你在探索外在世界的同時，你內(nèi)在的洞察力、智慧、覺知都變得更敏銳了。
73：這就我所說的整個靜心的藝術(shù)。覺知、警覺，這樣所有的盜賊就無法進(jìn)門來污染你。
74：通過真我覺知可以讓夢想序列與純凈的意愿結(jié)盟，那么真我就有可能通過原諒偶發(fā)事件來轉(zhuǎn)化自己。
75：你會被那種平靜所纏縛而沒有覺知入出息。
76：跟事實(shí)一起生活是唯一的瑜伽、唯一的訓(xùn)練。一旦你徹底覺知到人的處境，你就會變得虔誠。于是你開始放棄；你不再占有。
77：當(dāng)一個人能嘲笑自己的愚蠢，它就在變得睿智。笑必須出自覺知。
78：當(dāng)你心中玫瑰般的意識正在成長時，你那一千零一種舊習(xí)慣和舊制約就會像石頭一樣毀滅你嫩美的意識，所以你必須非常地注意和小心，你必須像個懷孕的婦女、小心慢步走；也因此，任何有意識覺知的人們，他們的步伐都非常的慎重和小心。
79：在專注中你能夠逃避。你變得對一件事有覺知，卻是以摒棄許許多多其它的事為代價的。這是靜心：去感覺一切正在發(fā)生的事，沒有任何選擇，只是毫無選擇地覺知。
80：這種不覺知任何東西的覺知，這種不意識任何東西的意識，就是爆發(fā)的一刻。你的潛在變成了現(xiàn)實(shí)。你闖進(jìn)一片新的天地；終極。這個終極就是一切宗教所關(guān)心的東西。
81：當(dāng)人們把一個孩子帶到世界上來時，人們并不覺知，否則人們一定會為此感到抱歉，這有甚于做出流產(chǎn)的決定。反思一下兩個問題：你會給孩子什么？你擁有什么來給孩子？
82：一個有智慧、有了解的人是不選擇的，他只是按照那個覺知的光去行動，不論他去到哪里都是對的。
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