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1：不要忽略自己的心情，那是一種你對(duì)內(nèi)心世界和外在世界的感受，那種連結(jié)而產(chǎn)生的悸動(dòng)，就是生命。
2：“氣質(zhì)”語(yǔ)出宋代張載《語(yǔ)錄鈔》“為學(xué)大益，在自求變化氣質(zhì)”?，F(xiàn)代西方心理學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)的外在行為的總和，一般是指人的個(gè)性特點(diǎn)、風(fēng)格氣度。人的氣質(zhì)是先天與后天的統(tǒng)一，內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，率真與理智的統(tǒng)一。
3：所謂真性情,一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。
4：你必須比那個(gè)外在的自己站得更高，看得更遠(yuǎn)，從而能夠從人生得全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵(lì)和指導(dǎo)。
5：人在世上都離不開(kāi)朋友，但是，最忠實(shí)的朋友還是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個(gè)外在的自己站得更高，看得更遠(yuǎn)，從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵(lì)和指導(dǎo)。
6：美，不是外在的點(diǎn)綴，而是人性、人情、熱的精選形式。在社會(huì)上，政治和經(jīng)濟(jì)是在爭(zhēng)取生命的強(qiáng)大和自尊，而美，則在爭(zhēng)取生命的品質(zhì)和等級(jí)。
7：永恒,剎那,剎那,永恒，等你,在時(shí)間之外在時(shí)間之內(nèi),等你,在剎那,在永恒。
8：十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰(shuí)。
9：目標(biāo)它有很多外在顯示，比如成功，贏得財(cái)富，贏得尊重，贏得愛(ài)情。但是如果你的目標(biāo)就是定成那種我想出很少的力氣但想得到很多的東西，那個(gè)我覺(jué)得是虛假的目標(biāo)，因?yàn)槟鞘羌兇獾陌兹諌?mèng)，而不是一個(gè)有可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
10：一個(gè)人的心如若不柔和，所有對(duì)柔和外在形式的模仿和操練，都是沙上樓閣。
11：每個(gè)人，都有著自己的人生，那些外在的東西，與幸福并不真正掛鉤！
12：一個(gè)人如果內(nèi)在比較少，那么他就會(huì)用較多的外在來(lái)取代。
13：空掉自己就是空掉一切的人格個(gè)性，它會(huì)帶給你更多的個(gè)體性。所謂的人格個(gè)性是社會(huì)給你的，它來(lái)自于外在，它是面具、是一場(chǎng)鬧劇、是虛偽的；而所謂的個(gè)體性就是你的本性、是神的禮物、是你帶給這個(gè)世界的一切。
14：我們看到的并不是真實(shí)的；我們看到的都是我們的眼睛顯示給我們的。我們的頭腦每時(shí)每刻都在強(qiáng)加某些東西，而我們所看到的，所知道的，并不是外在世界的。
15：當(dāng)你的愛(ài)不再需要找一個(gè)目標(biāo)，那時(shí)愛(ài)就是自由的。當(dāng)愛(ài)越是從外在的對(duì)象中自由出來(lái)，它就走得越深。
16：你真正的師父就在你里面，外在的師父只是試著要將你內(nèi)在的師父帶出來(lái)，使你內(nèi)在的師父開(kāi)始產(chǎn)生作用。
17：宗教人士能夠在任何時(shí)刻、任何地方進(jìn)入他的本質(zhì)?，F(xiàn)在他知道這條直達(dá)的路徑，他不會(huì)依賴(lài)外在的那些東西。
18：內(nèi)在覺(jué)知、外在慈悲——慈悲是覺(jué)知的外在面，覺(jué)知?jiǎng)t是你的主體和內(nèi)在，慈悲則是你與他人的聯(lián)系和分享。
19：能強(qiáng)烈吸引我的，不是可以量化、可以一般化的外在美，而是潛在的某種絕對(duì)的什么。
20：我每天提醒自己一百遍，我的生活，不管內(nèi)在或是外在，都是以他人（包括活著的和逝去的）努力的成果為基礎(chǔ)。所以我必須盡力奉獻(xiàn)自己，希望能以同等的貢獻(xiàn)，來(lái)回報(bào)長(zhǎng)久以來(lái)從他人身上所獲得的一切。
21：那樣的男人不會(huì)背叛他們,那樣的男人結(jié)婚以后會(huì)一直好好照顧她們,那樣的男人盡管外在條件差點(diǎn)可是硬件設(shè)施不差什么,那才是經(jīng)濟(jì)適用男……
22：除了風(fēng)以外我還能聽(tīng)到什么，除了塵以外我還能拒絕什么，除了你以外還能倚賴(lài)哪一個(gè)，在千里以外在呼喊的是什么，在百年以后想回憶的是什么，在離開(kāi)以前能否再見(jiàn)那一刻。
23：這件夾克是由岡山生產(chǎn)的單寧布做了肩部拼色處理，高檔的riri拉鏈輔以皮質(zhì)的拉鏈頭，羊毛織物作為插手袋的內(nèi)里，給我們提供了一種頂尖設(shè)計(jì)，無(wú)論是在外在還是內(nèi)在，這都是巔峰之作。
24：提升的目的是再次自力更生，不再需要任何外在的事物維生。
25：通過(guò)分析，可以得知此派并非"一盤(pán)散沙"，而是有著內(nèi)在和外在的緊密聯(lián)系的。
26：這類(lèi)人內(nèi)心頑固，外在出事也總是碰得頭破血流。只要深信自己有穿墻術(shù)，就是鐵墻也撞的那種。
27：此外在招式判定上做了調(diào)整,八神的八稚女再?zèng)]有97那么BT,紅丸的雷光拳更是弱化得過(guò)分……指令投有了抓空的動(dòng)作,再也不能肆無(wú)忌憚地抓包了。
28：無(wú)論力量的大小與否，當(dāng)受到傷害，人必得反抗，否則惡必將更惡，施加傷害者必將更肆無(wú)忌憚地傷害他人。受傷、反抗，是人生于這個(gè)世界的責(zé)任和義務(wù)，與力量的大小、與任何外在的條件無(wú)關(guān)……這就是我的理解……
29：一切鏡像所映出的都是自己的心像。心硬，外在事物都冷；心軟，所見(jiàn)所聞才有溫度。
30：外在芬芳清麗,內(nèi)心卻是頑強(qiáng)且富有始終如一的堅(jiān)持,象徵著謙和、嚴(yán)謹(jǐn)、尊貴與始至不渝。
31：盡管在人的一生中，外在變化不斷發(fā)生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的變奏，但主旋律卻維持不變。無(wú)人能夠脫離自身個(gè)性。
32：獨(dú)立，是一個(gè)人最強(qiáng)大的武器。沒(méi)有人知道有怎樣的危險(xiǎn)與意外在等他，依賴(lài)之心往往是致命的。我只希望在真正的災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，他不至于手無(wú)寸鐵。
33：在沒(méi)有愛(ài)上自己、愛(ài)上生命以前，只是如饑似渴地從外在世界尋找愛(ài)，找到的只有無(wú)盡的矛盾和空虛。
34：同修笑說(shuō)，師父已幫我的內(nèi)在與外在做了一次美容手術(shù)，使我脫胎換骨，在手術(shù)前后判若兩人！
35：你和他外在的條件有差距,不太符合世俗的規(guī)范,只要你們能互信互諒,不理會(huì)他人的奇異眼光,就能走出一條康莊大道,交往一段時(shí)日。
36：包裝的高手在于不留痕跡，外在的一切應(yīng)與自身渾然一體，這時(shí)你不再是商品，而是活生生的人。
37：我想自己終究是幸運(yùn)的，不僅僅因?yàn)槟切?b style="color:red;">外在的所得，而且因?yàn)樯系劢o我的頑強(qiáng)和稟賦。它告訴我"渾渾噩噩的生活不值得過(guò)"，教我用虛無(wú)、驕傲、憤世嫉俗超越那種渾渾噩噩隨波逐流的生活，然后教我用是非感、責(zé)任心來(lái)超越那點(diǎn)虛無(wú)、驕傲、憤世嫉俗。
38：這些學(xué)生往往違紀(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重，經(jīng)常受到一些外在因素的影響，比如在工藝學(xué)校外邊交了一些不三不四的朋友。
39：又是一個(gè)雨日,我百無(wú)聊賴(lài)的坐在披薩店里,隔著玻璃窗,看著窗外在雨中狼狽不堪的人們,心里有些小小的得意。
40：然而康德對(duì)道德領(lǐng)域的探究采取的卻是一種分析、分解的邏輯架構(gòu)之路，所以使得他的道德哲學(xué)在終極的意義上只能是一種外在超越型的他律道德。
41：除此之外在飲食方面,應(yīng)該少食鹽,這樣能避免體內(nèi)鹽份過(guò)多,水滯留在體內(nèi)。
42：如何經(jīng)營(yíng)生命令其更獨(dú)立和豐盈而不必刻意尋找外在的依傍?本文將結(jié)合實(shí)際案例和專(zhuān)家分析,希望對(duì)有類(lèi)似心結(jié)的異鄉(xiāng)客有所幫助。
43：在我們生活的不同階段，對(duì)于外在的道德禁戒我們只有盡力而為，但是我們只有通過(guò)內(nèi)在自我不斷的提煉，才能真正改進(jìn)我們的道德品質(zhì)。
44：另外在顯微鏡下主要是畸胎瘤,但也有胚胎癌存在.
45：學(xué)習(xí)攝影技巧來(lái)增加外在美感之余別忘了學(xué)習(xí)感受技巧來(lái)提高內(nèi)涵的悟性，那么你眼睛所反射出來(lái)的照片就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越僅僅所謂的漂亮或美麗。
46：最后醫(yī)生下評(píng)斷:心律不齊,脈搏偏弱,血壓不足……典型的營(yíng)養(yǎng)不良、神虛體寒,外在表現(xiàn)就是抵抗力極差,極易得大病,需多吃補(bǔ)品調(diào)養(yǎng)。
47：財(cái)富，美貌，甚至才華都不是外在的東西，而是一個(gè)人身上無(wú)奈的限制與枷鎖。
48：思想是一種能量，它能夠透過(guò)欲望而移到外在世界的客體。它能夠變成一個(gè)枷鎖。如果思想跟欲望結(jié)合在一起，它就變成了枷鎖；如果思想沒(méi)有跟欲望結(jié)合在一起，如果思想能夠免于欲望，那么思想就能夠被當(dāng)成一個(gè)工具而達(dá)到最終的解放。
49：裁兵不能實(shí)現(xiàn)，更與時(shí)勢(shì)的化及軍事將領(lǐng)的抵觸、兵士安置的困難等外在因素有莫大關(guān)系。
50：假如一個(gè)人失去了外在生活與內(nèi)在精神的平衡，只是一味地沉溺在商場(chǎng)或者感官刺激之中，或許他也可能發(fā)揮出相當(dāng)?shù)淖饔?，成為社?huì)上有用的一分子，就像一架機(jī)器上某個(gè)齒輪一樣，但他卻不會(huì)是一個(gè)有教養(yǎng)、有品格力量的人。
51：綜述了國(guó)內(nèi)外在野牛草耐寒性研究方面取得的研究進(jìn)展，并總結(jié)了影響耐寒力的主要因素。
52：方法不是外在的形式，而是資料的靈魂。
53：幸福并不存在于外在的因素，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸福。
54：偉大的藝術(shù)作品給我們帶來(lái)的必然是一種震撼，它存在于心靈深處而不是作品皮面。這種震撼是內(nèi)在于心靈的，因而也就是靈的。它不是外在于魂的，因?yàn)樵诨昀镏挥星楦袠?gòu)成感動(dòng)，情感只能被人的情感認(rèn)同，它在很大意義上并不構(gòu)成震撼的力量。
55：由于粘土實(shí)心磚的生產(chǎn)要占用耕地并且破壞植被，另外在強(qiáng)度和保溫等性能上也不如空心磚，所以采用煤矸石燒結(jié)空心磚替代粘土實(shí)心磚是發(fā)展的必然趨勢(shì)。
56：我并不向所有的人展示，被我的藏在外在能量中的幻化力量所遮蔽的實(shí)相。世上無(wú)知的人無(wú)法理解我是不生不滅的。
57：我將進(jìn)入生命的睡眠，不是帶著絲絲疲倦，而是帶著孤單和困境。我陷入混亂意識(shí)的潮漲潮落，陷入黑暗夜晚的浪谷，陷入懷舊和孤寂的外在眼界之中。
58：外在壓力增強(qiáng)時(shí)，就要增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。
59：女人外在的誘惑只會(huì)得到男人的一夜，而內(nèi)在的誘惑能換得男人的一輩子。
60：真正的自由不是外在的，不是別人給你的，而是一分自由的心情，一分自己給自己的悠閑自在的感覺(jué)，無(wú)論外在的環(huán)境如何。
61：語(yǔ)言是外在的思想，思想是內(nèi)在的語(yǔ)言。
62：盡管如此，他還是能以極其友善的態(tài)度，對(duì)每個(gè)人的了解程度，以及事必躬親的行動(dòng)意愿，克服了這種外在的正式感。
63：真實(shí)使生計(jì)藝術(shù)化的不是外在的環(huán)境,而是我們自已.
64：這種逃離需要一個(gè)新名字。它是逃向內(nèi)在。一個(gè)人已經(jīng)活過(guò)外在的世界，現(xiàn)在他會(huì)想要活在內(nèi)在的世界。他已經(jīng)厭倦了重復(fù)。
65：我想要拋棄所有沉重的過(guò)去，戴上一個(gè)堅(jiān)定、勇敢的面具去面對(duì)未來(lái)，再也不讓人看出面具背后隱藏著的恐懼、悲慘的過(guò)去和至今還深深刻在靈魂上的傷痛。我決定從外在開(kāi)始改變自己，把自己裝扮成一個(gè)世故而獨(dú)立的女子，不讓人發(fā)現(xiàn)我的單純膽小，并且好好掩蓋將要開(kāi)始的生意不可告人的背景。
66：你總是依賴(lài)著別人給你快樂(lè)。這不止是外在肉體的依靠，而是內(nèi)在的、心理上的依賴(lài)，從其中，你獲得所謂的快樂(lè)。一旦你這樣依賴(lài)著別人，你就變成了奴隸。
67：外在壓力增永劫，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。
68：人有沒(méi)有信念并非取決于鐵鏈或任何其他外在的壓力。
69：外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。
70：如果我也能夠想你一樣替自己塑造一個(gè)外在形象，一定能夠輕松不少吧。
71：閥門(mén)控制壓縮機(jī)的吸入壓力以回應(yīng)外在輸入信號(hào)，保證極小的壓縮機(jī)操作和低功率消耗量。
72：在外在的鍛煉中,林海又漸覺(jué)體內(nèi)真氣越發(fā)充盈穩(wěn)固,便明白這內(nèi)修與外修是相輔相成的,缺一不可。
73：在政府、媒體的合謀中，以及大多數(shù)民眾的積極自主配合下，中國(guó)社會(huì)從上到下，從里到外在2008年間儼然變成一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的大戲臺(tái)。
74：對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，生活就是玩和童話(huà)，他們了解“事物”的外在屬性。
75：奧黛麗赫本說(shuō)，外貌是女人不可或缺的資本。其實(shí)兩個(gè)人聊得再投機(jī)，見(jiàn)面之后，還是外貌決定一切。外在決定兩個(gè)人在一起，內(nèi)在決定兩個(gè)人在一起多久。
76：二百零二、并不是什么事都非要一種外在動(dòng)力，有一種更深遠(yuǎn)、更堅(jiān)韌的力量來(lái)自?xún)?nèi)心，來(lái)自自然的天性；并不是做什么事都需要一個(gè)說(shuō)得出的理由，有一種聲音是從自己的耳朵里發(fā)出來(lái)的，那是對(duì)自己的體恤，那是天籟。
77：被拒后應(yīng)該坦然以對(duì)。要自己定義自己，不要用外在指標(biāo)定義自己。
78：一百零三、如果我也能夠想你一樣替自己塑造一個(gè)外在形象，一定能夠輕松不少吧。
79：雖然通常情況下，通過(guò)進(jìn)化才使得行為與外在形貌特征相一致，但次級(jí)地位的鳥(niǎo)并不會(huì)得寸進(jìn)尺。
80：那些將內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)化為外在的力量，或者試圖影響周?chē)娜耍鋵?shí)比那些死守自己痛苦的人要堅(jiān)強(qiáng)得多。
81：正是因?yàn)槟銉?nèi)心沒(méi)有愛(ài)所以你不停地從外面尋找愛(ài)來(lái)填滿(mǎn)自己，這種愛(ài)的缺乏就是你的孤獨(dú)而當(dāng)你看到這個(gè)真相你就再也不會(huì)試圖用外在的人或事來(lái)填補(bǔ)了。
82：人不是因?yàn)榻疱X(qián)才存在的，錢(qián)是聰明的人們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己的外在需求而產(chǎn)生的手段。它是很重要，但如果把它當(dāng)成一手遮天的萬(wàn)能寶貝，結(jié)果是它肯定是會(huì)讓你失望。
83：不要太在乎你是外表的完美。外在之美那是讓人擁有視覺(jué)的美感，內(nèi)在之美則讓人擁有內(nèi)心的和諧。容貌、財(cái)富等外在的東西總是有消失的一天，不如學(xué)會(huì)審視和尊重內(nèi)心，接納現(xiàn)有的生活。
84：并不是什么事都非要一種外在動(dòng)力，有一種更深遠(yuǎn)、更堅(jiān)韌的力量來(lái)自?xún)?nèi)心，來(lái)自自然的天性；并不是做什么事都需要一個(gè)說(shuō)得出的理由，有一種聲音是從自己的耳朵里發(fā)出來(lái)的，那是對(duì)自己的體恤，那是天籟。
85：我記不清楚什么時(shí)候開(kāi)始對(duì)她格外在意了，如果時(shí)光也可以像電影鏡頭似的分開(kāi)成一張張的畫(huà)面，那么現(xiàn)在在我腦子里閃現(xiàn)過(guò)的關(guān)于她的第一張畫(huà)面就是在一叢丁香樹(shù)的旁邊。
86：那是一種倦怠，對(duì)整個(gè)外在世界關(guān)上門(mén)，任它山崩地裂、洪水滔天也無(wú)動(dòng)于衷的冷漠，與之相伴的，是絕對(duì)的孤獨(dú)，一個(gè)人再如何精彩也無(wú)人唱和的孤獨(dú)。
87：奢侈品，外在是炫耀性消費(fèi)，內(nèi)在是美學(xué)體驗(yàn)。
88：另外在平日時(shí)段,公運(yùn)處也辟駛某些特別線(xiàn)路接駁公交車(chē),采一段票收費(fèi),平日上山掃墓民眾可多加利用。
89：人有沒(méi)有信念并非取決于鐵鏈或任何其他外在壓力。
90：一百零三、在沒(méi)有愛(ài)上自己、愛(ài)上生命以前，只是如饑似渴地從外在世界尋找愛(ài)，找到的只有無(wú)盡的矛盾和空虛。
91：柔順機(jī)構(gòu)是近年來(lái)國(guó)內(nèi)外在機(jī)構(gòu)學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)之一。
92：真正的朋友之間不需要太多的客套，更容不得半點(diǎn)虛假。俗話(huà)說(shuō)：千里送鵝毛，禮輕情義重。真正的友情更重視的是朋友之間內(nèi)在情誼的深厚真摯，而不在乎外在形式是否華美艷麗。
93：還有,臺(tái)北外在猶未臻典麗,可臺(tái)北人之內(nèi)里相對(duì)清閑自在,流行歌的寫(xiě)作與廣告之創(chuàng)思,常有佳構(gòu)。
94：成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的貨色變成內(nèi)心的力量。
95：成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量。
96：從粗重、外在和淺顯的表面實(shí)相,貫穿深透到身心的終極究竟實(shí)相.
97：工商企劃研究所致力研究各行業(yè)所處的外在環(huán)境及內(nèi)在環(huán)境.
98：你擁有復(fù)雜的五官，但是這些外在的因素?zé)o法掩蓋你樸素的智慧。
99：對(duì)真的理解應(yīng)該寬泛一些，你不能說(shuō)只有外在的榮華富貴是真實(shí)的，內(nèi)在的智慧教養(yǎng)是虛假的。一個(gè)內(nèi)心生活豐富的人，與一個(gè)內(nèi)心生活貧乏的人，他們是在實(shí)實(shí)在在的意義上過(guò)著截然不同的生活。
100：我們?nèi)绻枰?b style="color:red;">外在的現(xiàn)實(shí)武裝來(lái)保護(hù)自己，真正的原因只有一個(gè)：想用它來(lái)遮掩我們內(nèi)在的貧乏（包括智性的與情感的）。
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