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1：不變的坐姿令他脊柱變形，精確到毫米的工藝使他視力受損，但不容絲毫分心的專(zhuān)注讓他獲得了心靈的平靜。
2：盡管他視力很好，他卻發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)色盲。
3：在幾十年的革命生涯中,他視學(xué)習(xí)為生命,手不釋卷,涉筆成文,撰寫(xiě)的新聞?lì)惛寮啻潍@獎(jiǎng)。
4：三教九流之徒無(wú)所不備,他視門(mén)客如兄弟,門(mén)客們也忠誠(chéng)于他。
5：它們?cè)跓o(wú)形中已經(jīng)將他視為精神偶像,甚至小靈狐們學(xué)習(xí)的勁頭亦大增,每每冥思苦想,皺眉托腮的模樣亦是學(xué)楚牧學(xué)了個(gè)十足。
6：某領(lǐng)導(dǎo)明知自己的行為黨紀(jì)國(guó)法難容,做賊心虛而后怕的他視我為潛在的‘定時(shí)炸彈’,必須排除方可放心。
7：康德黎曾在香港西醫(yī)書(shū)院擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng),他視孫中山為得意門(mén)生。
8：看似雜亂無(wú)章的氣流與大霧,在他視野中,有著迥然有異的特質(zhì)。
9：對(duì)于今天這事,他視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞。
10：方離瞧他眼發(fā)著亮就像燃著的煙花一樣,循他視線(xiàn)望去,只見(jiàn)一艘徘漚舟,舟上一個(gè)挽宮髻的女子,懷愁凝望水色山光,湖上的繹紅都不比叫人心碎。
11：他的鐵手,撕開(kāi)一層層遮他視線(xiàn)的錦繡絲衣、各路旌旗;一個(gè)個(gè)衣冠禽獸,披毛帶獸之輩,都將被他挫骨揚(yáng)灰。
12：孟加拉國(guó)將蘇哈托的死訊描述為“時(shí)代的結(jié)束”，但也強(qiáng)調(diào)他統(tǒng)治的不一致性：“蘇哈托留下的遺產(chǎn)是混雜的，他的支持者將他視為發(fā)展之父，他的對(duì)手則認(rèn)為他*裁。”。
13：他只專(zhuān)心讀書(shū),外界的事情,他視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞。
14：傅勝龍來(lái)自邵陽(yáng)農(nóng)村,在他眼里,天高地闊的農(nóng)村魅力無(wú)窮,而質(zhì)樸的農(nóng)民則被他視為親密無(wú)間的兄弟。
15：這幅古畫(huà)他視為掌上明珠，珍藏了多年，解放后，他毅然決定獻(xiàn)給歷史博物館。
16：多少嬌俏妙齡的女子半吐半露,欲拒還迎的示好,薛遒嫉妒得牙癢癢,但是卻都被他視若無(wú)睹地搪塞過(guò)去了。
17：那時(shí)候,他一個(gè)人的光芒蓋過(guò)了楞伽寺,白馬山以及大悲院的所有神僧,西府眾人將他視為唯一真佛,整個(gè)西府大地上到處頌揚(yáng)著他的事跡。
18：他看見(jiàn)她的時(shí)候，她已看見(jiàn)他。她進(jìn)入他視野的時(shí)候，他已成為她注視的對(duì)象。
19：夏侯淵不像其他那些貪生怕死見(jiàn)利忘義的人，他視死如歸赤膽忠心。
20：天將曉，情未央，獨(dú)看長(zhǎng)河漸落曉星沉。愛(ài)的深切時(shí)，他視她為至高至潔的月，又像是月里的嫦娥。所以情愿明天的太陽(yáng)永遠(yuǎn)不再升起，他與她就此沉淪在黑暗里，留住。手指間愛(ài)的良辰美景。
21：他視死如歸的英雄氣概使敵人大為震驚。
22：恩師送的那件極其普通的生日禮物,他視為和璧隋珠一樣。
23：離開(kāi)時(shí)長(zhǎng)孫無(wú)極一直不曾回頭，卻在即將消失于他視野時(shí)突然輕輕仰首看向天際，那一刻蒼青天穹之上，北雁和他同一個(gè)去處，逆著她所在的方向南飛，于闊大蒼穹畫(huà)卷之上起落搖曳點(diǎn)點(diǎn)墨痕，筆筆牽掛纏綿筆筆都是心尖之上鮮血淋漓的疼痛抉擇。
24：他視財(cái)如命，若想要他捐款，真比登天還難。
25：人民把政權(quán)交給他，目的僅僅是要他把人民從波旁王朝之下解救出來(lái)，因此人民才把他視為一位偉人。
26：他視智慧為手段，我卻視智慧為終極目標(biāo)。
27：所以，不捍衛(wèi)伊斯蘭教免遭他視之為首要大敵之害就是忤違真主，那樣的事他絕不會(huì)干。
28：他的翩翩風(fēng)度卓而不群，他的舉手投足高貴典雅，人們總是在不知不覺(jué)間將他視若一位王子。
29：她清水芙蓉,他不屑一顧;她艷妝驚世,他視若無(wú)睹.
30：成熟的男人的愛(ài)是博大精深的，愛(ài)的不動(dòng)聲色，卻又堅(jiān)定執(zhí)著。如同父愛(ài)。他視你若珍寶。
31：然而，由于智者有著比常人開(kāi)闊得多的視野，進(jìn)入他視界的苦難固然因此增多了，每一個(gè)單獨(dú)的苦難所占據(jù)的相對(duì)位置卻也因此縮小了。常人容易被當(dāng)下的苦難一葉障民智者卻能夠恰當(dāng)估計(jì)它與整個(gè)人生的關(guān)系。即使他是一個(gè)悲觀主義者，由苦難的表象洞察人生悲劇的底蘊(yùn)，但這種洞察也使他相對(duì)看輕了表象的重要性。
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