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1：幸福來(lái)自于那種二元論的消失，但是，從幸福到懷疑，距離就不太遠(yuǎn)了，而她心中滿是懷疑。
2：據(jù)爭(zhēng)論者說(shuō)，如果僵尸存在性如此之小，那么物理主義就會(huì)是錯(cuò)誤的，而二元論的一些觀點(diǎn)就變正確了。
3：庸俗社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論根源，在于以牛頓天體力學(xué)和笛卡爾二元論為內(nèi)核的經(jīng)典科學(xué)觀。
4：建筑物區(qū)分所有權(quán)是多層建筑物發(fā)展的產(chǎn)物，其內(nèi)容經(jīng)歷了一個(gè)從一元論到二元論再到三元論的演變過(guò)程。
5：結(jié)論是顯而易見的，現(xiàn)存的二元論及表象學(xué)已沒(méi)資格作為一種哲學(xué)流派獲得在社會(huì)上的法律地位。
6：他重提心靈自然的二元論版本,通過(guò)采用生命首要相反面,來(lái)產(chǎn)生心靈。
7：二元論與多元論的親近關(guān)系不僅對(duì)于人文話語(yǔ)具有重要意義，對(duì)于當(dāng)代批評(píng)理論的建設(shè)工作尤其不能被輕視。
8：考慮到這動(dòng)態(tài)的雙向性的影響，社會(huì)認(rèn)識(shí)理論排斥個(gè)人能動(dòng)作用與脫離現(xiàn)實(shí)的人類活動(dòng)的社會(huì)體系的二元論。
9：二元論與物理主義都不能對(duì)心身問(wèn)題給出合理的解答，圖林機(jī)功能主義在解釋心身關(guān)系中也存在諸多困難，但并不導(dǎo)致取消主義。
10：他將這種心智與物質(zhì)的區(qū)分的先天假設(shè)稱之為“常識(shí)二元論”。
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