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般若造句

1:在大般若涅磐經(jīng)中引用了一些佛教哲學(xué)的概念.

2:般若波羅蜜,一聲一聲生如夏花,死如秋葉還在乎擁有什么。

3:無日無夜,無聲息,無生死。這就是般若地獄。這就是寂寞。

4:金波,狂藥,般若湯,古人稱酒為狂藥是有道理的,醉酒的人大多易狂。

5:拈花一笑,“是禪宗以心傳心的甚深妙義”,心領(lǐng)神會(huì)、心意相通、心心相印的般若境智,同時(shí)也希望花開蓮池,果熟萬家。

6:沒有任何修飾,也沒有多少雕琢,葉正的敘述平鋪直敘,甚至有些許平淡無味,可是聽在般若心中卻是如同春雷乍響般震動(dòng)。

7:這是無日無夜無生無滅的般若地獄,一切的行為都在倒行逆施,一切的規(guī)則都被打翻,所有的痛苦只能在毀滅中結(jié)束。

8:要知道般若心經(jīng)言簡義豐,博大精深,乃是大乘佛教中提綱挈領(lǐng)的經(jīng)典教義。

9:首先云閑就先選了《般若波羅蜜多心經(jīng)》,這可是佛門一部言簡義豐、博大精深、極為重要的經(jīng)典。

10:般若心語:以靜默養(yǎng)氣,以安睡養(yǎng)精,以靜心養(yǎng)神。善養(yǎng)生者,最重精氣神。精多則氣盛,氣盛則神全,神全則身康體健。炎夏清新小祝愿,幫你順氣養(yǎng)精神。

11:晚課照例是先念三凈神咒,不過三凈神咒念罷,卻沒有再誦《道德經(jīng)》與《般若心經(jīng)》,而是誦《孝經(jīng)》。

12:接著王軍勝震步炮拳,一招點(diǎn)檢伏波,力量雄渾,般若撞鐘,打前透后。

13:琴瑟悠揚(yáng),我不知就這樣悄然的喜歡你要多久,我喜歡你般若秋天浸染的絢爛,你能感受到我的心跳嗎?

14:“本來無一物”,是南禪左派般若哲學(xué)的“民族唱法”和“通俗唱法”。

15:五臺山水源豐富,溪泉很多,終年不竭,鳴泉潺潺,清淳甜潤,著名的有清涼泉、甘露泉、卓錫泉、龍泉、玉泉、般若泉。

16:如果你那令人惱火的老板如幽靈般若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)在餐桌旁就像他或她在你辦公桌旁,那么回家的意義是什么?

17:那颶風(fēng)實(shí)在太強(qiáng),莫說是其他圍觀之人,就連黑蟒寨以及般若教的眾位長老都難以抵擋,那數(shù)千人都被吹的人仰馬翻,狼狽不堪。

18:青青翠竹,皆是法身,郁郁黃花,無非般若。

19:無所住既定,要想無所住的前提是破除一切執(zhí)著,金剛般若波羅蜜多,無所住而生其心,即是金剛無上智慧。

20:虎到跟前,楊凌風(fēng)猛然驚覺,這虎皮可是好寶貝,若是燒壞了,那可不妙,連忙閃身而過,再行結(jié)印,卻是很自然的結(jié)出了新近學(xué)會(huì)卻還未曾用過的般若密印。

21:和掌柜的交涉了一番后,楊鐵心花了總計(jì)八兩銀子,在書肆里買了一部《貝葉經(jīng)》,一部兩本包括吐蕃文和漢文的《龍象般若經(jīng)》。

22:然而,也許,這個(gè)簡短的經(jīng)文與偉大的圓寂已經(jīng)發(fā)展成為大般若涅槃經(jīng)。

23:而隋帝楊堅(jiān)本身就有佛教血統(tǒng),《隋書》記載,楊堅(jiān)出生于馮翊(今陜西大荔)般若寺,并由一個(gè)尼姑智仟仙撫養(yǎng)一十三年。

24:在大般若涅磐經(jīng)中分散著很多韻詩和偈子。

25:如果有一艘名叫般若的船,我愿奮力劃動(dòng)那名叫慈悲的槳。

26:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動(dòng)靜體自然。

27:不僅如此,這帝王鑒的運(yùn)行速度,比起那蘇家子弟所學(xué)習(xí)的般若訣,修煉速度勝出了不止一籌,這令蘇塵大喜過望。

28:很難說,聽說宋劍的古武【般若掌】第一關(guān)相當(dāng)純熟了。

29:咱并不否認(rèn)世界。咱看它出現(xiàn)于意識中,意識是知識的全部,但相對于深不可測的般若無知,意識及一切知識也不過像汪洋中的一個(gè)浪、載沉載浮、此起彼伏。

30:咱并不否認(rèn)世界。咱看它出現(xiàn)于意識中,意識是知識的全部,但相對于深不可測的般若無知,意識及一切知識也不過像汪洋中的一個(gè)浪、載浮載沉、此起彼伏。

31:此后又游學(xué)薩迦、桑普、澤當(dāng)?shù)人聟⒓?b style="color:red;">般若學(xué)和其他大論的答辯,以超人的智慧和辯才博得了學(xué)界的稱贊。

32:歐陽竟無畢生窮究佛學(xué),初研瑜伽,中研般若,晚精法相唯識,實(shí)集佛學(xué)之大成。

33:般若既不是一般所了解的知識,也不是一般所了解的智慧,它是一個(gè)內(nèi)在的開花。不是透過經(jīng)驗(yàn),不是透過別人,不是透過生活以及生活的遭遇,而只是借著在完全寧靜當(dāng)中向內(nèi)走,讓已經(jīng)隱藏在那里的東西爆發(fā)。





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