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1：獸醫(yī)說要么截肢,要么只有安樂死.
2：馬德琳.伯恩斯坦，洛杉機(jī)愛護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)說她聽到過的人們死后要自己的寵物實(shí)行安樂死陪葬的理由五花八門。
3：正如上面所示的畫所描繪的，一位晚期癌癥病人病入膏肓，請(qǐng)求醫(yī)生們實(shí)施安樂死。
4：安樂死關(guān)涉生命的終極意義,是生命倫理中一個(gè)值得探討的問題.
5：我可以說我們的研究結(jié)果可以幫助那些不接受安樂死的醫(yī)生和患者得到一個(gè)好的臨床實(shí)踐，所以沒有患者以一種有征兆的方式被強(qiáng)迫接受死亡。
6：處于持續(xù)性植物狀態(tài)的病人、重殘新生兒能否作為安樂死對(duì)象，即非自愿安樂死存在的倫理問題。
7：RSPCA表示，這一系列慘痛教訓(xùn)表明，在發(fā)現(xiàn)鯨擱淺時(shí)，最明智的辦法是對(duì)它盡快實(shí)施安樂死。
8：安樂死申請(qǐng)權(quán)應(yīng)當(dāng)局限于患者本人，由此才能保證安樂死實(shí)施的嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
9：對(duì)于屠宰動(dòng)物，以獲得食物皮毛，纖維，或者是對(duì)于野外的未馴服的動(dòng)物所實(shí)施的安樂死也因該使用同樣的仁慈的安樂死標(biāo)準(zhǔn)。
10：狹義理解的安樂死則把其局限于不治之癥而又極端痛苦的人，即對(duì)死亡已經(jīng)開始的病人，不對(duì)他們采取人工干預(yù)的辦法來延長(zhǎng)痛苦的死亡過程，或?yàn)榱酥浦箘×姨弁吹恼勰ザ扇》e極的措施認(rèn)為的加速其死亡的過程。
11：還可能會(huì)被別有用心的人利用來犯罪，一些心術(shù)不正的患者親屬或醫(yī)生都有可能因各種原因借助安樂死以達(dá)到不可告人的目的。
12：一節(jié)“的食利者的安樂死”，筆者對(duì)債券持有人厄運(yùn)在二十世紀(jì)在歐洲和南美，特別是阿根廷為重點(diǎn)。
13：在流動(dòng)宿營城里，不再有法律規(guī)定來將那些不守法的人們處以安樂死，因此強(qiáng)奸、盜竊、辱罵、折磨和殺害變得肆虐橫行。
14：目前為止，對(duì)安樂死的理解，粗暴一點(diǎn)，可以認(rèn)為是病危的人，在飽受精神和軀體的折磨之下，自主或被逼選擇死忙。
15：還可能會(huì)被別有用心的人利用來犯罪，一些心術(shù)不正的患者親屬或醫(yī)生都有可能因各種原因借助安樂死以達(dá)到不可告人的目的。5、既能很多人能通過在網(wǎng)絡(luò)上散布謠言達(dá)到自己不可告人的目的，而又不用擔(dān)心承擔(dān)法律和道義上的責(zé)任，謠言又怎能不像野草一樣蓬勃生長(zhǎng)呢?
16：狹義的理解則把安樂死局限于對(duì)患有不治之癥的病人或死亡已經(jīng)開始的病人，不再采取人工的方法延長(zhǎng)其死亡的過程，為制止劇烈疼痛的折磨不得不采用可能加速死亡的藥物或其他措施。
17：無論任何情況，都不允許出于利益的考量而犧牲人命或人的健康，這不僅包括不應(yīng)要求民眾為了搶救集體財(cái)產(chǎn)而甘冒生命風(fēng)險(xiǎn)，而且也包括不應(yīng)出于對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成本的顧及而鼓勵(lì)罹患不治之癥者主動(dòng)要求安樂死。
18：你劈劈大胯練練雙杠，不吃不喝也能尿炕，你跳河污染水資源，安樂死浪費(fèi)時(shí)間，吃安眠藥浪費(fèi)國家的錢財(cái)，煤氣中毒浪費(fèi)煤氣。
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