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1：皇權(quán)的過于集中才是導(dǎo)致腐敗的根源。
2：灰黑色的城墻之上,原本象征玄境皇權(quán)的玄武旗已經(jīng)消失不見,取而代之的,是一面白色小旗,正在晨風(fēng)中迎風(fēng)招展。
3：這一年號取自中國古籍《易經(jīng)》“圣人南面聽天下,向明而治”,隨著皇權(quán)的確立,國家神道被前所未有的強化。
4：不過莫小飛認(rèn)真一想,杜挽月可以倔過地方上的富賈,可以與地方官據(jù)理力爭,可是無上皇權(quán)呢,誰又敢忤逆其意呢。
5：諸侯坐大，皇權(quán)旁落；天下割據(jù)，群雄逐鹿！金戈鐵馬近在指顧之間，詩酒歌舞能得幾時平安？與其皓首窮經(jīng)甘為奴才，不如散發(fā)扁舟快活自在！歸去，歸去！
6：此十人精通阿諛逢迎之道,恃皇寵而營私利,黨同伐異,僭弄皇權(quán),朝中大臣,無不恨之。
7：可以說,誰掌握了這股軍事力量,誰就能夠翻云覆雨,控制整個京城皇宮,奪取皇權(quán)更是探手可得。
8：據(jù)說有兩樣?xùn)|西比皇權(quán)更大，其實都不足為憑。
9：古來皇權(quán)至圣,天子旨意所到之處,令出如山,臣民迎風(fēng)跪伏,無絲毫抗御余地。
10：一場羼雜著愛恨情仇、挾帶著腥風(fēng)血雨的皇權(quán)之爭拉開了帷幕……
11：又能興云致雨,為眾鱗蟲之長,四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首,后成為皇權(quán)象征,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。
12：這多重沖突是魏末晉初中國皇權(quán)政治向世族政治轉(zhuǎn)型的集中體現(xiàn)。世族詩人崇尚自由和皇權(quán)政治*裁的矛盾，是嵇康之死的最內(nèi)在原因。
13：而中國“秦制”以后賦役制度的基礎(chǔ)在于，皇權(quán)是一切“子民”人身和財產(chǎn)的最終所有者、支配者。
14：外戚躍躍欲試地準(zhǔn)備統(tǒng)理朝政,宦官虎視眈眈地覬覦著皇權(quán),士人的不平之鳴,遍野的饑民之聲,合奏成一曲悲哀的末世之歌。
15：最勇敢的男人，不是對皇帝王冠、教皇權(quán)杖以及頭頂?shù)纳铄湫强蘸蛢?nèi)心的道德都無所畏懼，而是心存一點敬畏。
16：盡管帝國皇權(quán)已經(jīng)化為齏粉，歷史已經(jīng)湮沒無聞，而那白色的大理石卻依然向滿天的繁星嘆息說：“我記得！”。
17：事實證明,舊的一套必須改弦易轍,才能維護皇權(quán)的尊嚴(yán)。
18：中國古代是以*制皇權(quán)為核心的大共同體本位的價值一元化的社會，它通過犧牲個*權(quán)益而達(dá)到無訟的社會目標(biāo)。
19：我國是世界上實行封建制度時間最長的國家之一，以皇權(quán)為最高權(quán)威的人治主義思想源遠(yuǎn)流長，深刻地影響著我國社會政治生活的各個方面。
20：三國是一個氏族門閥強盛的年代，其強大甚至可以與皇權(quán)抗?fàn)?，?quán)力的頂點皇帝會賣官販爵，也未嘗不是對氏族勢力的反抗和妥協(xié)。
21：民族之被想像為有主權(quán)的，是因為，這一觀念誕生于一個啟蒙和革命破壞天授皇權(quán)、階層分明的王朝的合法性的時代。
22：以種種雷霆霹靂手段,清除掉了朝中舊臣,將皇權(quán)納入己手,是武則天從女人到女皇的轉(zhuǎn)變中最關(guān)鍵的時期。
23：在朱厚熜皇權(quán)*制下,嚴(yán)嵩不敢也不能觸犯他的崇道嗜好,但他并非尸位素餐之輩,而是忠勤奉公職守,在朱厚熜大肆鋪張浪費之余,勉力支撐危局。
24：不去想，這一條路上走過了多少帝后。不去想，這一條路上埋葬了多少皇權(quán)。不去想，這一條路上今日一行，會改變多少人的命運。不去想，明日星移斗轉(zhuǎn)，天地色變，誰還活著，誰已經(jīng)死去。不去想……
25：如果皇權(quán)已經(jīng)瓦解，回天無術(shù)之時，他們就會理所當(dāng)然地成為新的皇權(quán)的角逐者，但也不敢彰明較著地進行角逐。
26：皇權(quán)是一場驚天動地的豪賭，命運何嘗不是一場攝魂鉤魄的豪賭？只有平庸怯弱的人小心翼翼的挪動著步伐，并非他們賭不起輸不起，而是他們?nèi)狈τ職狻?/p>
27：在民權(quán)觀方面，譚主張“興民權(quán)”，拉開了資產(chǎn)階級民權(quán)思想與封建*制皇權(quán)思想激烈較量的帷幕。
28：可見，封建統(tǒng)治階級標(biāo)榜的"忠孝節(jié)義"實在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會的所謂"孝"現(xiàn)實上是皇權(quán)絕對放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實的抵觸。
29：而我們,就是要揭開那些面紗,還歷史一個本來面目——歷朝歷代,皇權(quán)最大,但是絕對的權(quán)利一定會產(chǎn)生絕對的荒唐甚至是絕對的糜爛,請看《宮廷秘史》。
30：哎,歷朝歷代皇權(quán)更替都是血雨腥風(fēng),只是這秦二世作的竟這般狠毒,真是前無古人了,你們蒙家家眷都被下獄,任何人不得探視,恐怕都要難逃毒手啊?
31：宮廷政治斗爭果然內(nèi)幕重重,歷史記載各個朝代統(tǒng)治者為了加固皇權(quán),以致于骨肉相殘、大殺功臣的事數(shù)不勝數(shù),劉邦、朱元璋坐朝就大殺功臣。
32：人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細(xì)線，將珠子穿起來成為社會。當(dāng)公民社會不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。
33：這是一處富饒的大陸,在這里有著等同于古代的制度,有著至高無上的皇權(quán),有著普普通通的凡人,更是有著無數(shù)的儒家圣人,眾多的士兵將領(lǐng)。
34：因此，蕭鸞不利于操縱朝綱并最終奪取皇權(quán)，便精心杜撰出來了一道偽詔。
35：胤禎佯做無奈的說道,心里卻是暗笑,在這個皇權(quán)至上的國家,一道上諭,便可讓你這什子天主教蕩然無存,我還怕你傳教?信教自由,這是我們的原則。
36：所以,邊城的修士們,根據(jù)古國第一修案,皇權(quán)諸侯世家無權(quán)限制修士的自由,冀望各位豪杰發(fā)其動力,奮發(fā)踔厲,一往無前,催陷廓清,打倒傅佐良,還邊城一片凈土。
37：禁止聚眾斗毆,禁止偷雞狗盜;禁止午夜出行,禁止強取豪奪;禁止賄賂官府,禁止以權(quán)欺人;禁止沖撞官府,禁止無視皇權(quán)。
38：可見，封建統(tǒng)治階級標(biāo)榜的“忠孝節(jié)義”其實是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會的所謂“孝”實際上是皇權(quán)絕對支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實的沖突。
39：是人就會有私心,優(yōu)良的國策因為侵犯了士人的利益而無法推行,賢明的君主遇到因私費公的丞相又該怎么辦呢?相權(quán)根本成了執(zhí)行皇權(quán)的障礙。
40：處于這樣情況之下的唐朝，已經(jīng)自顧不暇，昔日的權(quán)威早已湮沒無聞，特別是農(nóng)民起義的普遍興起，表明朝廷存在的合法性開始受到普通民眾的質(zhì)疑，所以地方藩鎮(zhèn)才有凌駕于皇權(quán)之上的野心和行動。
41：這不是一場爭奪皇權(quán)的戰(zhàn)爭，不是一場為帝國掠奪資源的戰(zhàn)爭，不是一場要令任何國家暗無天日不得發(fā)展的戰(zhàn)爭。
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