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1：除了這些“專業(yè)”的活兒,夏爾巴人還要給登山客戶們燒水、做飯、鋪床、佩戴氧氣,有時甚至連穿衣服、系鞋帶、上廁所也要手把手服務(wù)客戶。
2：一座普通茶館里,茶客們大多是引車賣漿的下里巴人。
3：我們鄉(xiāng)下人只會唱一些下里巴人之類的歌,不會什么美聲唱法。
4：當(dāng)我在開始出一些下里巴人的作品的時候你還在吃奶呢。
5：為什么不用門鈴呢下里巴人，閃開。
6：我的作品屬下里巴人,他的才真正稱得上陽春白雪。
7：網(wǎng)游和電影，一個陽春白雪，一個下里巴人。
8：陽春白雪和下里巴人都是藝術(shù)是不同表現(xiàn)形式，我們不能憑自己的一時喜好而有所偏廢。
9：像這種下里巴人的作品就不要拿上來丟人現(xiàn)眼了。
10：這次考試評出來的很多作品都是一些下里巴人的爛熟句子與文章。
11：數(shù)千巴人闖入阿拉法特拉馬安拉官邸。
12：古代巴人戰(zhàn)前必跳的“巴渝舞”,就是藝術(shù)化了的軍事格斗技術(shù),是武術(shù)從純軍事技術(shù)中脫穎而出的先聲,也是后來巴渝武術(shù)的雛形。
13：在古巴工作期間，我一直想弄清楚的一個問題，那就是是古巴政府真的有必要通過剪輯影片長度這種方式來阻止古巴人民獲得外界信息嗎？
14：千古?山是一位真正的歷史老人,三千年前,他孕育了土家先民巴人,三千年后,他依然佇立在清江岸邊,關(guān)注著一代又一代巴氏兒女桑田滄海,歷史沉浮……
15：在音樂會上，她為了從俗，也唱了一首流行歌曲，雖是下里巴人，【源自】但仍是韻味十足。
16：原始的遺存，保留了古老的地質(zhì)文化，原生態(tài)的土家文化，神秘的巴人文化，同時又溶入了三峽地區(qū)特有的峽江古韻，評為國家5A級旅游風(fēng)景區(qū)。
17：它不是文化對娛樂、陽春白雪對下里巴人，地下對主流。
18：語調(diào)不停變化，有時是陽春白雪，有時是下里巴人。
19：從今以后，那些下里巴人的普羅大眾也能進(jìn)化出他們自己的音樂了無需作曲家和作詞者，也無需音樂訓(xùn)練。
20：我們既要會欣賞下里巴人，也要會欣賞陽春白雪。
21：這種陽春白雪的作品，不是我們下里巴人所能欣賞的。
22：很顯然你這如此下里巴人的文章是通不過這次的評審的，你還是寫一點有修養(yǎng)的作文吧。
23：為了追求收視率，電視臺大多制作下里巴人的戲劇節(jié)目。
24：為了追求收視率，電視臺大多製作下里巴人的戲劇節(jié)目。
25：陽春白雪”雖好,但“下里巴人”更為群眾喜聞樂見。
26：我喜歡看陽春白雪的世界名著，也喜歡看下里巴人的通俗小說。
27：我喜歡看陽春白雪的世界名著，也喜歡看下里巴人的通俗小說。
28：示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，并用刀殺了仆人。惟有我一人逃脫，來報信給你。
29：傳說漢高祖立國后,為保持臣子們的戰(zhàn)爭意識,在宮廷內(nèi)時常表演巴人臨陣戰(zhàn)前鼓舞士氣之舞,名為"巴渝舞"。
30：讀者對于文學(xué)作品的要求，不僅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奧的陽春白雪。
31：這位自負(fù)的藝術(shù)家，總是認(rèn)為下里巴人的通俗趣味是不可取的。
32：她的皮膚光滑富有彈性,呈紅褐色,面目清秀,鼻梁尖高,眼睛深凹,睫毛細(xì)長,下巴尖翹,具有鮮明的歐羅巴人種特征。
33：黃方儒的雜劇大多描繪的是市井敝俗,唱詞腔調(diào)純屬下里巴人,特別受下層重體力勞動者的喜愛,藝人在民間草臺演出時,往往是人聲鼎沸。
34：擺手舞起源于古代巴人戰(zhàn)時所跳的"巴渝舞"。
35：文藝既要普及，又要提高，群眾熟悉的是"下里巴人"，但他們也需要"陽春白雪"。
36：31數(shù)千巴人為更靠近阿翁埋葬地沖入阿拉法特官邸。
37：豪門雅士之居所，彌漫英格蘭鄉(xiāng)村優(yōu)雅之清趣，此類情調(diào)雖為陽春白雪，亦可惠及下里巴人。
38：在音樂會上，她為了從俗，也唱了一首流行歌曲，雖是下里巴人，但仍是韻味十足。
39：我彈奏的曲子是陽春白雪，而你的唱的流行音樂是下里巴人。
40：曾經(jīng)流亡海外的古巴人蒙諾尤說，他希望經(jīng)濟和政治變革能夠在政局平穩(wěn)的情況下實現(xiàn)。
41：如今的古巴人民空前地團結(jié)一致。古巴永遠(yuǎn)都不會在美國面前下跪。
42：數(shù)千巴人為更靠近阿翁埋葬地沖入阿拉法特官邸。
43：據(jù)考證,土家擺手舞來源于古代巴人的“巴渝舞”。
44：文藝要實行普及與提高相結(jié)合的方針,廣大群眾熟悉的是“下里巴人”,但也需要陽春白雪。
45：在馬坦薩斯市郊外的一座小山上,一家古巴人正在玩古巴傳統(tǒng)的“多米諾”牌。
46：“巴渝武舞”源于商末巴師伐紂的“前歌后舞”,以“武”和“舞”的形式,展示了狩獵、戰(zhàn)爭以及農(nóng)耕祭祀等巴人生活。
47：通過對歷史文獻(xiàn)的梳集整理，結(jié)合巴人在武當(dāng)山地區(qū)的活動歷史記載，我們對“巴渝舞”與武當(dāng)山的關(guān)系進(jìn)行了研究。
48：文藝要在普及的基礎(chǔ)上不斷提高,因為群眾不僅需要“下里巴人”,也需要“陽春白雪”。
49：古巴人埃里克？赫爾南德茲于上周四稱，日前他創(chuàng)下了一項坐顛世界杯用球"普天同慶"的世界記錄。
50：我們固然需要有陽春白雪的藝術(shù)作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽視。
51：巴人異之,即令攀摘,輕重亦如常桔,剖開,每桔有二老叟,須眉皤然,肌體紅潤,皆相對象戲,身僅尺余,談笑自若,剖開后,亦不驚怖,但與決賭。
52：文藝要實行普及與提高相結(jié)合的方針,廣大群眾熟悉的是“下里巴人”,但也需要陽春白雪。[整理]
53：觀眾需要通俗的下里巴人來調(diào)劑身心，也需要高級的陽春白雪來提高品味。
54：咱們既要會欣賞陽春白雪，也要會觀賞下里巴人。
55：陽春白雪固然不錯，但往往曲高和寡，倒不如下里巴人雅俗共賞來得好，平民音樂雖不比天籟絕音那般高雅脫俗，卻也能引人入勝，與人們靈魂共鳴。
56：七分綿軟中又帶著三分風(fēng)骨,頗似江南繁華煙雨之地的吳中軟調(diào),與耿直硬朗的巴人方言相比,江南的語調(diào)更適合用來誦讀詩經(jīng)典籍。
57：長久以來，bbc都試圖在陽春白雪與下里巴人兩種類型的節(jié)目之間把人們吸引過來觀看那些在別處看不到的優(yōu)秀的素材，然而科技的進(jìn)步增加了人們的選擇范圍，這使得bbc的任務(wù)更加復(fù)雜化了。
58：現(xiàn)代的流行歌曲，雖盡是一些下里巴人的樂曲，但也必然反映一些民眾心聲。
59：最棒的惡作劇總是讓人分不清合法與非法，陽春白雪和下里巴人，對與錯的界限。
60：古巴人并沒有表現(xiàn)出營養(yǎng)不良，但貧窮是顯而易見的：夜晚，在辛菲哥斯的一家旅游餐廳，一位廚師將一籃子食物從一扇窗戶遞到了在外等候的饑不擇食的親戚們。
61：她讓陽春白雪和下里巴人經(jīng)過視聽經(jīng)典藝術(shù)知識體系與現(xiàn)代電子視聽軟件創(chuàng)作媒體的再創(chuàng)作之后，共同成為廣大觀眾的審美對象和欣賞內(nèi)容。
62：比起陽春白雪般的古代文學(xué)，我更喜歡下里巴人的穿越小說。
63：毛*席號召革命文藝工作者要處理好普及和提高的關(guān)系，不能只搞"陽春白雪"，不搞"下里巴人"。
64：每次珠峰攀登的開始都要舉行一項禮拜儀式，在儀式中夏爾巴人表達(dá)他們對山神的崇敬之情。
65：下里巴人在混沌生活中表現(xiàn)出的渺小真令人驚詫。
66：結(jié)果在格瓦拉治下，一年以內(nèi)古巴比索幾乎貶值成廢紙，古巴的糖、牲畜、雪茄、鎳礦等工業(yè)的發(fā)展舉步維艱，古巴人民則用起了糧食配給卡。
67：第五章宋元明清，農(nóng)技詩與田園詩共峰峽宋元明清，是農(nóng)技詩產(chǎn)生、繁榮時期，農(nóng)技詩的產(chǎn)生，標(biāo)志著詩歌這種陽春白雪形式與農(nóng)事這種下里巴人內(nèi)容的真正意義。
68：第五章宋元明清，農(nóng)技詩與田園詩共峰峽宋元明清，是農(nóng)技詩產(chǎn)生、繁榮時期，農(nóng)技詩的產(chǎn)生，標(biāo)志著詩歌這種陽春白雪形式與農(nóng)事這種下里巴人內(nèi)容的真正意義上的結(jié)合。
69：你這篇文字書法標(biāo)新立異，字字筆走龍蛇，切實是書法中的"下里巴人"，堪稱妙筆生花，不同凡響。
70：可巴人卻不作如是觀，他認(rèn)為：雜文的存廢，不在于雜文的體裁、風(fēng)格與筆調(diào)，如果，這世上不缺乏戰(zhàn)士，則總會隨興所至，拿起這雜文的武器來。
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