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1：夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實(shí)之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬(wàn)物之然，論求群言之比。以名舉實(shí)，以辭抒意，以說(shuō)出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無(wú)諸己不求諸人。
2：市可知治亂，商可見(jiàn)盛衰，商之本在農(nóng)，商之用在工。
3：天下之治亂，不在一姓之興亡，而在于民之憂樂(lè)。
4：賢人君子,明于盛衰之道,通乎成敗之?dāng)?shù),審乎治亂之勢(shì),達(dá)乎去就之理。
5：賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道以待其時(shí)。若時(shí)至而行，則能極人臣之位；得機(jī)而動(dòng)，則能成絕代之功。如其不遇，沒(méi)身而已。是以其道足高，而名重于后代。
6：宋、元、明、清時(shí)期,統(tǒng)治者都是在天下大亂,群雄紛爭(zhēng)中奪取天下,都認(rèn)為身處亂世,強(qiáng)調(diào)治亂世用重典。
7：日省月試,既稟稱事,所以勸百工也;送往迎來(lái),嘉善而矜不能,所以柔遠(yuǎn)人也;繼絕世,舉廢國(guó),治亂持危,朝聘以時(shí),厚往而薄來(lái),所以懷諸侯也.
8：必須從快從重處理,防患未然勝過(guò)治亂于未成。
9：因其“博聞強(qiáng)記,明于治亂,嫻于辭令”而受到楚懷王的重視,官居“左徒”之職(僅次于宰相)。
10：戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原,博聞強(qiáng)記,明于治亂,在楚國(guó)官至三閭大夫。
11：亡國(guó)之君，非一人之罪也；治國(guó)之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職而不在于忠也。
12：中國(guó)擁有燦爛悠久的古代文明,最終因?yàn)樘怀?b style="color:red;">治亂興亡的周期性怪圈而在世界上落伍,備受人欺侮。
13：我們無(wú)法突破治亂循環(huán)的困境，未能自生出近代憲政的關(guān)鍵亦是集體行動(dòng)的困境問(wèn)題。
14：“地方獨(dú)立化”是唐代中期以后出現(xiàn)的最為突出的地方問(wèn)題，其地位之重要關(guān)系到國(guó)家的治亂與地方格局的穩(wěn)定。
15：“莽莽天宇,八萬(wàn)里云馳飚作;恢恢地輪,五千年治亂興亡……”在雄渾的歌聲中,鄭州·中華炎黃二帝巨型塑像落成慶典圓滿結(jié)束。
16：因關(guān)系到邊境的治亂安危,故明朝政府對(duì)于總督的委任較為慎重。
17：迨道成以后,來(lái)往人間,視一切機(jī)械變?cè)p,皆如戲劇;視一切得失勝敗,以至于治亂興亡,皆如泡影。
18：四是加大清費(fèi)治亂減負(fù)工作力度.
19：《史記》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。
20：必須嚴(yán)厲懲治亂砍亂伐森林的行為了，否則水土流失，風(fēng)沙泛起，那真是后患無(wú)窮。
21：目擊世趨，方知治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗，而所以轉(zhuǎn)移人心整頓風(fēng)俗，則教化紀(jì)綱為不可缺矣。
22：推進(jìn)稅費(fèi)改革，清理整治亂收費(fèi)、亂罰款和各種攤派，切實(shí)減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)。
23：欲安之適足以危之，欲救之適足以敗之。夫治亂之端，在于本末而已，不至勞其心而道可得也。
24：先是后唐的“西京”，隨后繼為后晉、后漢、北漢的“國(guó)都”，這里的動(dòng)靜治亂直接影響到北國(guó)與中原。
25：“大抵以國(guó)家為逐利之資,實(shí)吾國(guó)數(shù)千年來(lái)治亂興亡之恒軌。
26：屈原很有學(xué)問(wèn)和才干,他“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。
27：監(jiān)管不力，且罰不當(dāng)罪。治亂需用重典。
28：我們要用愚公移山的精神治臟治亂治差，不達(dá)目的決不罷休。
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