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1：喜愛(ài)竟陵詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人只能暗取其藝術(shù)精髓而另?yè)Q門(mén)庭，幾乎沒(méi)有誰(shuí)愿聲稱與竟陵詩(shī)派有淵源聯(lián)系，中國(guó)詩(shī)歌史上出現(xiàn)了從沒(méi)有過(guò)的文化恐怖。
2：在唐代詩(shī)擅上，李賀是一位以其怪異，主觀性很強(qiáng)的詩(shī)風(fēng)而自成一家的優(yōu)秀詩(shī)人，其主觀性之強(qiáng)，在李白之后是無(wú)人可與比并的。
3：他的題畫(huà)詩(shī)風(fēng)格非常多變,有詩(shī)經(jīng)古風(fēng)體,有諧謔串聯(lián)體,有流行歌曲體,有純打油體……篇篇水到渠成,不乏打油打到渾然天成之氣概。
4：白氏后期閑適詩(shī)風(fēng),浮華刊落,不與物凝滯,超然有抱道君子之風(fēng);先生近年深居簡(jiǎn)出,俗務(wù)無(wú)以攖懷,日以書(shū)畫(huà)自?shī)?亦頗有適然之志。
5：進(jìn)入二十世紀(jì)后,寒山居然成為西方嬉皮士的精神領(lǐng)袖,其蓬頭跣足的形象為嬉皮士仿效,特別在美國(guó),寒山詩(shī)風(fēng)行一時(shí),這卻是始料未及的。
6：他突破了西班牙殖民時(shí)期的詩(shī)風(fēng),成功地將法國(guó)高蹈派和象征主義糅進(jìn)拉美詩(shī)歌,其作品為智利著名詩(shī)人聶魯達(dá)所推崇。
7：李賀以其濃麗浪漫的詩(shī)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟,并啟迪了晚唐的李商隱。
8：從這以后,唐寅詩(shī)風(fēng)驟變,不復(fù)往日意氣風(fēng)發(fā),雖文采依舊,但多數(shù)為諷刺偏激意味,牢騷居多,令人望而止步。
9：一百零九、喜愛(ài)竟陵詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人只能暗取其藝術(shù)精髓而另?yè)Q門(mén)庭，幾乎沒(méi)有誰(shuí)愿聲稱與竟陵詩(shī)派有淵源聯(lián)系，中國(guó)詩(shī)歌史上出現(xiàn)了從沒(méi)有過(guò)的文化恐怖。
10：“勁質(zhì)而多懟,峭急而多露”是明代袁宏道的兩句詩(shī)評(píng),袁氏認(rèn)為性情質(zhì)樸因而語(yǔ)多忿怨,詩(shī)風(fēng)剛直因而鋒芒畢露,這正是屈原詩(shī)歌的風(fēng)格。
11：1921年赴英國(guó)留學(xué),入劍橋大學(xué),深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響,奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
12：“詩(shī)以言志重在抒發(fā),一己之性情”,商衍鎏詩(shī)風(fēng)清新自然,情感真摯。
13：他的五言古詩(shī),以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言,寄托深遠(yuǎn)的人生慨望,對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng),貢獻(xiàn)尤大。
14：最終使他的詩(shī)歌形成了平易清麗和沉郁峻拔兼具的詩(shī)風(fēng)。王禹偁這種審美取向和詩(shī)歌風(fēng)范對(duì)宋代文人的創(chuàng)作起到了示范作用，也因此對(duì)宋調(diào)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
15：春雨蒙蒙階苔青，夜色蒙蒙聽(tīng)雨情。睡眼惺忪因春冷，手磨咖啡熱騰騰。秦露漢雨濕蒼穹，胡亂翻書(shū)是春風(fēng)。觀賞拓本紅樓夢(mèng)，三步成詩(shī)風(fēng)雅頌。雨水時(shí)節(jié)放輕松，今天一定要高興。雨水快樂(lè)。
16：李賀詩(shī)歌之所以吸引和震撼一代又一代人，不僅因?yàn)槠?b style="color:red;">詩(shī)風(fēng)的詭異奇譎，想象的豐富奇特，而且還因?yàn)樗脑?shī)歌里充滿悖論性。
17：安史之亂,歌舞升平不再,詩(shī)風(fēng)劇變,也才有了杜詩(shī)“痌瘝在抱”的重大轉(zhuǎn)變,從這個(gè)意義而言,說(shuō)安史之亂鑄就了詩(shī)圣杜甫,是一點(diǎn)也不夸張的。
18：在林古度詩(shī)散佚比較嚴(yán)重的情況下，本文力圖勾勒林古度詩(shī)歌創(chuàng)作的情狀，并對(duì)林古度詩(shī)歌風(fēng)貌及前后詩(shī)風(fēng)的變化作整體的把握。
19：程頤詩(shī)中表現(xiàn)出的披堅(jiān)執(zhí)銳的氣勢(shì)與程顥詩(shī)歌從容和平的風(fēng)格迥然不同，而這種詩(shī)風(fēng)的分野根源于二人在精神氣質(zhì)和學(xué)術(shù)性格上的差異。
20：與王士禎神韻理論受禪道影響不同,沈德潛論詩(shī)主張尊崇孔子興觀群怨之說(shuō),追求溫柔敦厚的儒雅詩(shī)風(fēng),其格調(diào)說(shuō)受到明代提倡復(fù)古的李夢(mèng)陽(yáng)等前后七子影響。
21：其代表詩(shī)人謝朓清麗高華的詩(shī)風(fēng)，則標(biāo)志著當(dāng)時(shí)最典范的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，他平易淺近的語(yǔ)言風(fēng)格，昭示了一代“杰才”的顯明個(gè)性。
22：伴隨著人生閱歷的增多，徐鉉入宋前后的詩(shī)風(fēng)發(fā)生變化，由南唐時(shí)的清婉淡雅、平易流暢轉(zhuǎn)變?yōu)槿胨魏蟮钠喑鹫?，工巧精致?/p>
23：他秉承儒家傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)觀，又形成了追求粗獷雄豪、奇崛警邁詩(shī)風(fēng)的詩(shī)學(xué)思想。
24：姚賈的種種努力和變革使姚賈詩(shī)風(fēng)最終形成了獨(dú)有的質(zhì)性，上承大歷韓白，下啟晚唐五季，別具一格，自成一家法度。
25：他一向以慷慨豪放、悲壯蒼涼的詩(shī)風(fēng)馳名文壇,但一寫(xiě)到廣西的奇山秀水,格調(diào)就變得清新明麗,心情也變得輕松愉悅。
26：摘要貫穿屈原人格的是自我中心，主要表現(xiàn)在自我意識(shí)突出，有強(qiáng)烈的自我關(guān)注傾向；創(chuàng)作上追求標(biāo)新立異的奇幻詩(shī)風(fēng)；幻想傾向表現(xiàn)出過(guò)度補(bǔ)償和完美主義的心理；對(duì)抒情主人公形象的描繪帶有文飾自我的特點(diǎn)。
27：只要我們跳出了鄙視晚唐詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)模式，那么刪去此詩(shī)的末二句，全詩(shī)在余音裊裊的柔櫓聲中戛然而止，而末二句所表達(dá)的悠然自得之意趣也已化作言外之意融入一片青綠山水之中，可謂極含蓄蘊(yùn)藉之能事。
28：迷惘、失落中，他們普遍回歸自我，在艷情或閑適中安頓心靈，尋求安慰，齊梁浮靡詩(shī)風(fēng)再度受到青睞。
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