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1：喜愛竟陵詩風的詩人只能暗取其藝術精髓而另換門庭，幾乎沒有誰愿聲稱與竟陵詩派有淵源聯(lián)系，中國詩歌史上出現(xiàn)了從沒有過的文化恐怖。
2：而陳衍對“宋詩派”的推崇，則與他所持“學人之詩”的論詩主張有關。
3：一百零九、喜愛竟陵詩風的詩人只能暗取其藝術精髓而另換門庭，幾乎沒有誰愿聲稱與竟陵詩派有淵源聯(lián)系，中國詩歌史上出現(xiàn)了從沒有過的文化恐怖。
4：茶陵派與陳莊體山林詩派風靡當時并交流密切，正是以此為社會背景和心理基礎。
5：對于江西詩派的一味摹擬，元好問給予尖銳的批評，并指出了他們不能面對現(xiàn)實的要害。
6：韓孟詩派以才學為本,以議論見長,作詩力避平俗而求生硬奇險,開了后世宋詩的風氣。
7：吳宓詩歌精神觀潛藏的人性因素是他和新詩派在詩歌精神上的分歧所在，前者偏重道德約束，后者偏重欲望驅動。
8：毗陵詩派是由清代常州詩人群體組成的地域性詩歌流派。
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