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1：巨型柱作為上海中心大廈的關(guān)鍵構(gòu)件，其計(jì)算長(zhǎng)度取值將直接影響結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的合理性。
2：校服不僅是學(xué)生身份的象征、青蔥歲月的印記,也是學(xué)校的活招牌,校風(fēng)校格融于一件衣衫之中,校服存在的合理性毋庸置疑。
3：文章就高職院?？硷L(fēng)現(xiàn)狀進(jìn)行理性分析，并提出若干意見。
4：運(yùn)用政府與市場(chǎng)分工、專業(yè)化、效率、委托代理等經(jīng)濟(jì)理論解釋代建制，論述了代建制的合理性和必要性，指導(dǎo)代建制的不斷完善。
5：在工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫等專業(yè)成為藝考大熱門的同時(shí)，一些理性的家長(zhǎng)選擇了為孩子另辟蹊徑。
6：它利用知識(shí)編輯器來對(duì)知識(shí)進(jìn)行管理，利用機(jī)器學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)更新，使用校驗(yàn)規(guī)則來對(duì)用戶輸入的數(shù)據(jù)進(jìn)行合理性檢驗(yàn)，利用追蹤解釋法對(duì)得出的結(jié)論做出解釋。
7：“墻倒眾人推,鼓破眾人捶”的把戲,如此亂拳齊發(fā),亦非理性之舉。
8：生理上的衛(wèi)生帶來健康，心理上的衛(wèi)生帶來理性，舉止上的衛(wèi)生帶來風(fēng)度，交際上的衛(wèi)生帶來高雅，心靈上的衛(wèi)生帶來灑脫。世界衛(wèi)生日，請(qǐng)注意個(gè)人衛(wèi)生哦！
9：消費(fèi)多一點(diǎn)理性，生活就會(huì)很舒心；消費(fèi)增一點(diǎn)科學(xué)，花錢會(huì)不會(huì)難過；消費(fèi)添一點(diǎn)樂趣，日子就過得舒服；消費(fèi)帶一點(diǎn)了彩色，人生就會(huì)很快樂，就會(huì)懂的好壞取舍，消費(fèi)者權(quán)益日，愿你的。
10：明白消費(fèi)，知道錢花在哪兒；科學(xué)消費(fèi)，知道錢該怎么花；綠色消費(fèi)，知道錢該往哪兒花。消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日，多一點(diǎn)理性消費(fèi)，多一份消費(fèi)樂趣！
11：文學(xué)藝術(shù)將宗教與哲學(xué)囊之入懷，用其理性而睿智的語言來分析“美之所以為美”。
12：靈魂，是欲望的導(dǎo)師，引導(dǎo)欲望升華。理性，是欲望的管家，對(duì)欲望加以管理。
13：愛情是人生最美麗的夢(mèng)，要用理性的刀刃去解。
14：人與人之間的關(guān)系有兩種，一種是與別人交流，一種則是獨(dú)處。前者一直被認(rèn)為是人的生存之本，然而，后者卻是立足之基，孤獨(dú)，是一個(gè)內(nèi)心整合的過程，能讓自己清醒的看世界，也能讓自己理性的看自己。
15：不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。
16：法律是沒有激情的理性。
17：對(duì)于女人來說，愛情是生活的全部。對(duì)于男人來說，愛情只是生活的一小部分。不管當(dāng)初他給過怎樣的承諾在面臨選擇的時(shí)候他們永遠(yuǎn)比女人現(xiàn)實(shí)而理性。
18：壞的人生是沒有理性的人生。
19：你的生活中可沒有動(dòng)機(jī)。你只有欲念而已。動(dòng)機(jī)是理性的目標(biāo)。
20：理性對(duì)于我們的情感和行為沒有影響。
21：學(xué)會(huì)孤獨(dú)也享受朋友，不害怕未知。善用時(shí)間，彈性地轉(zhuǎn)換人生態(tài)度，理性地解決天上掉下來的問題。
22：你們瞧：諸位，理性的確是個(gè)好東西，這是無可爭(zhēng)議的，但是理性不過是理性罷了，它只能滿足人的理性思維能力，可以愿望卻是整個(gè)生命的表現(xiàn)，即人的整個(gè)生命的表現(xiàn)，包括理性與一切搔耳撓腮。
23：理性知道什么呢？理性僅僅知道它已經(jīng)知道的東西。
24：有天賦（理性、邏輯）的人在情感上的能力往往較低。
25：意識(shí)形態(tài)化的爭(zhēng)論，不僅妨礙了共識(shí)的形成，使得社會(huì)在很大程度上分裂成兩個(gè)極端，同時(shí)也使得本來可以澄清的問題復(fù)雜化了，給實(shí)踐留下的選擇空間和彈性也越來越小。所以在現(xiàn)在的情況下，我們需要一種對(duì)改革的理性的、建設(shè)性的、負(fù)責(zé)任的討論。
26：理性的利益要求為什么會(huì)以情緒化甚至意識(shí)形態(tài)化的方式表達(dá)出來。一是社會(huì)中缺乏理性化表達(dá)利益的語言和話語。二是缺少利益要求凝聚的機(jī)制。
27：為了參與能夠理性、建設(shè)性的進(jìn)行，需要建立制度化的利益表達(dá)和凝聚機(jī)制。
28：情況已經(jīng)很清楚，美國生活方式的重點(diǎn)在于：去過更為精確的、有控制力的生活。實(shí)際上就是去過更為理性的生活，不過”理性“這個(gè)詞語在中國缺乏相關(guān)的生活體驗(yàn)，所以不好使——我認(rèn)為你要體驗(yàn)，較快的方法就是去解稍有難度的數(shù)學(xué)題，你會(huì)從中理解很多東西，比如什么”情緒是干擾“之類的粗人感悟。
29：尼采說，“一件事情的不合理性，不是駁斥其存在的依據(jù)，還不如以一種特定的情況來證明?！?。
30：我們熱愛生活，不是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于生活，而是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于愛。在愛中始終有點(diǎn)瘋狂。而在瘋狂中始終也有點(diǎn)理性。
31：我們之間的親密友誼是建立在更高一層、純粹理性的基礎(chǔ)上的，人在那種情況下可以擺脫感情上的苦惱，(源自)而不是共同分擔(dān)它們。
32：因?yàn)槌砷L(zhǎng)的環(huán)境不同、接觸的人不同、性格不同、運(yùn)氣不同，你無法要求每個(gè)人在處理問題的時(shí)候都善良和充滿理性。
33：沒有理智決不會(huì)有理性的生活。
34：形象確是高于一切，人類除了追求形象，別的也真沒有什么可追求——我在少年時(shí)，本能地得到的就是后來用理性證實(shí)的美學(xué)觀念，知識(shí)并沒有給我什么額外的東西。
35：棍子打人骨頭疼，理性拿人心尖疼。
36：人們常說，女人的心靈中存在非理性的因素，你就是用再犧牲的力量，也打動(dòng)不了她心中非理性的堅(jiān)固?hào)艡凇?/p>
37：在她看來，道德就是：愛你所愛，無論對(duì)方的生理性別或其他種種。整整一生，佛吉尼亞一直在實(shí)踐她的道德標(biāo)準(zhǔn)。
38：你問的問題越多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的恐懼越少?？謶謥碓从谖粗?，而很多時(shí)候未知只是因?yàn)槲覀兲^驚慌而忘記去思考。當(dāng)理性開始發(fā)揮作用的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多可怕的意象根本不足為懼。
39：理性的知道自己什么時(shí)候該感性，而在感性的時(shí)候知道自己的底線在哪。
40：我是一個(gè)理性的知道自己什么時(shí)候該感性，而在感性的時(shí)候理性地指導(dǎo)自己的底線在哪。
41：或許這一路走來，我好強(qiáng)，我獨(dú)立，其實(shí)是種逃避。……我曾以為有勇氣就可以自由自在，其實(shí)我是否更渴望一個(gè)不用費(fèi)力就能安全待著的地方？所有我曾以為的理性、我堅(jiān)持的自尊，其實(shí)也可能就是任性、冷漠、逃避？
42：當(dāng)一個(gè)人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅(jiān)強(qiáng)和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達(dá)到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅(jiān)定。一個(gè)真正的知識(shí)分子向來是以理行事，所謂士可殺而不可辱。
43：服從感性抗拒理性，不愿活著心卻死去。
44：人類花費(fèi)了幾千年才從神話的朦朧走向理性的澄明。
45：誠，天命。中，天性。仁，天心。理性以立命，惟仁者能之。
46：真正有價(jià)值的悲劇不是產(chǎn)生在善惡之間，而是出于自與兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
47：好的決策包括理性與感性，如果你不去體驗(yàn)自己的感受，你永遠(yuǎn)無法做出一個(gè)決定。
48：藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。
49：靈魂的理性部分是不死的。
50：如里你聽從理性，那么，來自于對(duì)立面、張力的全部品質(zhì)都會(huì)失去。生命就生去了風(fēng)味、熱情、希望、可能性，因?yàn)槊恳粋€(gè)可能性都是由對(duì)立面打開的。
51：一個(gè)心智健全的人是一個(gè)能夠很平衡地生活在理智和瘋狂之間的人。一個(gè)真正健全的人總是有一些瘋狂在他里面，他接受它。一個(gè)真正理性的人是一個(gè)也尊重非理性的人，因?yàn)樯褪侨绱恕?/p>
52：我們從理性上說應(yīng)愛國，只是因?yàn)椴话驯緡梦覀儌€(gè)人也不得自由生存，所以這是利害上的不得不然，并非真是從感情上來的離了利害關(guān)系時(shí)的愛。要使我們真心地愛這國或鄉(xiāng)，須得先把它弄成楞愛的東西才行。
53：頭腦夠理性，但性格不夠理性，才會(huì)造就那么多糾結(jié)。但回頭想想，回憶要是沒有遺憾，也許就不那么圓滿了。
54：解決農(nóng)村教育問題首先是解決價(jià)值理性問題，其次是在價(jià)值理性引領(lǐng)下利用工具理性綜合治理的問題。
55：把幽默感去掉以后，從過去的歲月里，我得到了一個(gè)結(jié)論，那就是人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上。
56：人活在世界上，不可以有偏差;而且多少要費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持到理性的軌道上。
57：隨著美學(xué)的產(chǎn)生，人們認(rèn)為美既不能用純感覺主義來定義，也不能通過理性主義的概念體系加以界說。
58：靠著中下階級(jí)支持上臺(tái)的人民行動(dòng)黨,沒有及時(shí)察覺這股呼聲的正當(dāng)性與合理性,適時(shí)做出自我調(diào)整,終于導(dǎo)致今日陷入左右為難的窘境。
59：寬容，是一副良方，熄滅了矛盾，阻止了戰(zhàn)爭(zhēng)；理性，是一種意志，泯滅了恩仇，消除了殺戮；少一點(diǎn)自私自利，多一點(diǎn)寬容律己；9月21國際和平日，讓我們呼吁和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)！祝愿世界更。
60：波普爾自始至終高舉理性批判主義的旗幟，因此筆者對(duì)他的證偽理論也展開了批判，從而真正理解證偽主義的哲學(xué)真諦。
61：與世無爭(zhēng)是理性的范疇，是心靈的真正勝利。
62：其次,法律語言的核心問題是理性,是以理服人.
63：一年多來,論壇里多了真實(shí)的聲音,少了以訛傳訛;多了理性的聲音,少了偏激之詞;多了負(fù)責(zé)的聲音,少了主觀隨意。
64：中國歷史流傳最廣的思維方式是喜歡從整體上、宏觀上把握一切，卻缺乏嚴(yán)密細(xì)致的推理過程。比如：儒家學(xué)說就認(rèn)為，一個(gè)人如果做好道德修煉，則處理世間一切問題都會(huì)迎刃而解。這顯然是非理性的?！獜埡杲?。
65：對(duì)于他們這種毫無理性的舉動(dòng)，我也只能一笑置之了。
66：在這樣的情況下，一反常態(tài)也是合乎理性的，而啟發(fā)法也可以通過調(diào)整以支持這種做法。
67：循序漸進(jìn)地論證我國企業(yè)年金基金運(yùn)作采用信托模式的正當(dāng)合理性和必然可行性。第二章考察國外企業(yè)年金信托制度及其對(duì)我國的啟示。
68：“世界文學(xué)”與“民族文學(xué)”是相反相成的概念，互證對(duì)方的合理性。
69：唯有“兼聽”,才能以包容豁達(dá)的胸襟冷靜應(yīng)對(duì)甘言,洗耳恭聽忠言,在理性的思辨中接近事實(shí)真相、廣納民意智慧、找準(zhǔn)成功路徑。
70：不過，香港市民是理性的，對(duì)于極端政客所謂為民請(qǐng)命的訴求，不一定毫無保留支持。
71：這個(gè)從平面到立體的過程，形成了時(shí)空藝術(shù)的瞬間閃現(xiàn)，天真爛漫而不悖理性精神的美學(xué)，使畫家的思想自由馳翔，令其筆下生輝。
72：然而,也有一些嗜痂成癖的人,以一些似是而非的理由為其存在的合理性辯護(hù)。
73：而陳有西的解釋是,中國律師的榮耀,在于守護(hù)良知與正義,其前提,是理性與深思熟慮,是深入妥切地理解現(xiàn)實(shí),一步一步踐行,不做高遠(yuǎn)玄思。
74：人的非理性、頑固、自私之地步，讓我覺得匪夷所思。比大海更深不可測(cè)的，是天空。比天空更深不可測(cè)的，是人的心靈。
75：現(xiàn)象世界是永恒變動(dòng)的。只有理性才能認(rèn)識(shí)持續(xù)不變的東西，只有借助觀念或理念才能把握住稍縱即逝的個(gè)別現(xiàn)象。
76：在中國，從來沒有哪一朝代能夠?qū)ζ渲贫鹊暮?b style="color:red;">理性及合法性提出過哪怕是自圓其說的解釋，因中國人從未認(rèn)為制度涉及全社會(huì)的人，中國人一向把制度與命令不做區(qū)別，所有制度性的原則的解釋權(quán)全部掌握在訂制度者手中，這就是中國文化中強(qiáng)辭奪理、狡辯、不講理等因素的來源，于是上行下效，中國式謊言流行至今。
77：這個(gè)時(shí)候,嚴(yán)冬理性的選擇是,拋棄自己的三個(gè)兄弟,選擇忍辱偷生,積蓄實(shí)力,等到自己強(qiáng)大到一定的實(shí)力的時(shí)候,再去解決黃彪。
78：軍人追求快樂、享受快樂,人之常情、天經(jīng)地義,但對(duì)快樂的追求不能是孩童派的、超然狀的、樂而忘形的非理性快樂,必須是高層次、高境界的理性之樂。
79：話又說回來,人情世故,人來客往,都用理性的思維來做也未必合適,那樣,人間的感天動(dòng)地的情愛就會(huì)擊碎理性的殿堂。
80：有前車之鑒,對(duì)上官婉兒墓葬,相關(guān)文物部門更應(yīng)多一分清明理性,不可“率爾操觚”。
81：管理性決定影響到各種私人利益，而且政府采取即決行動(dòng)的理由也是依具體情況而千差萬別的。
82：他以漫畫式的筆觸,將理性與感性巧妙地營(yíng)造出意境,并配上內(nèi)含機(jī)鋒、恰到好處的跋語,傳達(dá)出一種人與自然的和諧,和具有禪意的人生智慧。
83：眼見楊晨越打越急,處處被三歧式神封住了去路,根本就沒有反手的余地,也顧不上什么理性了,破口大罵一同。
84：軍規(guī)規(guī)定，凡在面對(duì)迫在眉睫的、實(shí)實(shí)在在的危險(xiǎn)時(shí)，對(duì)自身的安危所表現(xiàn)出的關(guān)切，是大腦的理性活動(dòng)過程。
85：她沒有那么多華麗的煩惱和奢侈的憂傷，這樣恰到好處的感性和理性，對(duì)于女人，是難能可貴的兩全。
86：經(jīng)濟(jì)倫理的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是為信用制度的建立鳴鑼開道，理想目標(biāo)是促成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的道德合理性。
87：這種平衡并非心如枯井,更非麻木不仁,而是一種理性的平衡,智慧的平衡。
88：說明城市何以犯罪頻仍的老生常談都不能解釋這一似無理性的事件。這次事件再度使紐約市犯罪引得全國注目。
89：我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。
90：近年來，我國股市顯現(xiàn)出了持續(xù)低迷的運(yùn)行態(tài)勢(shì)，中國股票市場(chǎng)充滿了非理性現(xiàn)象，如今已經(jīng)陷入進(jìn)退兩難的危局。
91：越是這個(gè)時(shí)候,有些職能部門或?qū)＜覍W(xué)者就越會(huì)侃侃而談,言之諄諄地教導(dǎo)畢業(yè)生們要“理性擇業(yè)”,唯恐他們自恃“天之驕子”,斷了謀生的路子。
92：他認(rèn)為他是一個(gè)富有理性的善于縝密思考的聰明絕頂?shù)娜耍云淙本蛨?jiān)韌不拔的意志獲得了權(quán)力，并用以僅為俄國謀求福利。
93：有苗栗人理性分析稱,苗栗是農(nóng)業(yè)縣,農(nóng)民享受稅制優(yōu)惠,休耕的時(shí)候,縣政府還要發(fā)放補(bǔ)助款,縣政府收少支多,積重難返。
94：從“矯枉過正”到撥亂返正,鄉(xiāng)村教育公共政策正在理性回歸。
95：值此理性與現(xiàn)代性一起遭受懷疑之際，這種倡導(dǎo)適度理性的學(xué)術(shù)態(tài)度庶幾對(duì)矯枉過正有所補(bǔ)益。
96：亦不時(shí)有論者指出這種患得患失的心態(tài),冠以“諾獎(jiǎng)情結(jié)綜合癥”等名,不耐其煩地向國人諄諄告誡應(yīng)當(dāng)如何理性面對(duì)如何辯證看待。
97：林軒是個(gè)感性與理性兼具的人,既可以焚心如火,投入一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛,又可以冷靜如冰,洞察一切,有條不紊地處理任何復(fù)雜問題。
98：他立足于我國的文化傳統(tǒng),努力打通古今中外,使之熔于一爐,并鑄廣博的知識(shí)與精審卓識(shí)于一體,使豐富的原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)和堅(jiān)實(shí)的學(xué)理性論證二者達(dá)到完美的統(tǒng)一。
99：在這一意義上,動(dòng)輒以高高在上的姿態(tài)將憤青形容為“糞青”,所羞辱的不僅是那些憤怒的青年,其實(shí)也有羞辱者所謂的“理性”自身。
100：這種景象恰恰就像傳統(tǒng)性別圖的映像：男人和市場(chǎng)站在了這一邊，失去理性，太過感情用事，而女人站在了另一邊，頭腦冷靜而清醒。
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