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1：古代曾有過一個(gè)倫理學(xué)問題：當(dāng)洪水到來時(shí)，一個(gè)只能救走一個(gè)人的男人，是去救他的父親呢，還是去救他的兒子？在這個(gè)時(shí)代的人看了，提出這個(gè)問題很不可理解。
2：倫理學(xué)起源于勸說他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術(shù)。
3：不想自我犧牲,就選擇利己主義;不想選擇利己主義,就只好自我犧牲,這是倫理學(xué)上道德兩難的一種形式。
4：思想感情對利害關(guān)系的影響，倫理學(xué)家永遠(yuǎn)沒法叫人完全了解。這個(gè)影響，同利害關(guān)系對思想感情的影響不相上下。一切自然規(guī)律都有雙重的相反的作用。
5：最后，本文從兩個(gè)具體概念出發(fā)，探討德魯克的哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)思想對管理學(xué)思想的具體影響。
6：孟子的這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了國際經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的本質(zhì).
7：軍事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在國外已成為顯學(xué),并正在經(jīng)歷激烈的爭論.
8：制度倫理問題研究關(guān)注社會生活實(shí)踐，是當(dāng)代倫理學(xué)正在進(jìn)入的新境域。
9：從經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)歷史發(fā)展演進(jìn)的關(guān)系著手，分析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)“貧困化”現(xiàn)象的原因和表征；還研究了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的倫理道德問題。
10：倫理學(xué)是一門關(guān)于人自身的引人入勝的科學(xué)。
11：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。
12：讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。
13：摘要合理利己主義不失為一種可以作為理性觀點(diǎn)申述的倫理學(xué)觀點(diǎn).
14：中學(xué)修身科則重在“完具國民之品格”，主要教授道德要領(lǐng)，對國家社會家族之責(zé)任，倫理學(xué)大要等等。
15：從倫理學(xué)角度來看,誠指的是誠實(shí)無欺、真實(shí)無妄;信指的是遵守諾言、言行一致。
16：這一串?dāng)?shù)字已引起醫(yī)療工作者、倫理學(xué)家和制定政策者的高度關(guān)注，大家都在想方設(shè)法提高可靠器官的供應(yīng)量。
17：習(xí)俗提供了倫理學(xué)所依存的唯一基。
18：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。
19：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
20：使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。
21：店內(nèi)行竊行為被學(xué)術(shù)界與主流媒體所排斥，被人誤解，成為與倫理學(xué)家、不良少年、媚俗電視及邪門歪道相關(guān)聯(lián)的東西。
22：為此，一些西方學(xué)者把視野轉(zhuǎn)向東方，對古代中國哲學(xué)的天人合一觀表示出濃厚興趣，我國的一些學(xué)者也把天人合一觀作為生態(tài)倫理學(xué)的前瞻而推崇備至。
23：最近我心浮氣粗,這篇很長的文章我沒有細(xì)看,至于注釋中羅列的參考書目,涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的專著。
24：敘事倫理學(xué)從個(gè)體的獨(dú)特命運(yùn)的例外情形去探問生活感覺的意義，緊緊摟抱著個(gè)人的命運(yùn)，關(guān)注個(gè)人生活的深淵。
25：香港浸會大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)研究中心于1992年成立,是中國及亞洲同類型研究中心的先驅(qū).
26：所謂倫理其實(shí)是以某種價(jià)值觀念為經(jīng)脈的生命感覺，反過來說，一種生命感覺就是一種倫理；有多少種生命感覺，就有多少種倫理。倫理學(xué)是關(guān)于生命感覺的知識，考究各種生命感覺的真實(shí)意義。
27：歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯與修辭使人善辯。
28：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
29：倫理學(xué)是研究人倫關(guān)系的學(xué)說，如何“成*”、“至善”是中國古代倫理學(xué)追求的終極目標(biāo)。
30：盡管施韋澤沒有真正找到富有意義的、始終如一地面向?qū)嵺`的、更溫和的倫理學(xué)基礎(chǔ)，但他是20世紀(jì)罕見的真正偉大的人道主義者之一。
31：自由是康德倫理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它源自先驗(yàn)自由，但也具有實(shí)在性。
32：物自體學(xué)說既是康德認(rèn)識論的歸宿，又是邁向康德倫理學(xué)的橋梁。
33：歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
34：本文分析了將翻譯倫理學(xué)引入導(dǎo)游詞翻譯研究的可行性。
35：她指望跟這個(gè)年輕人暢談文學(xué),藝術(shù)和倫理學(xué).
36：“人造美女”是一個(gè)純粹的市場炒作的概念，其背后隱匿著深刻的生命倫理難題，并直接面對現(xiàn)實(shí)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)問題。
37：世風(fēng)日下,倫理學(xué)家呼吁趕緊采取措施。
38：一方面，自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論合理性來自個(gè)人主義和功利主義的辯護(hù)，既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福，因此，凡是能增加個(gè)人福利和財(cái)富的經(jīng)濟(jì)和社會制度，在倫理學(xué)上就是正當(dāng)和善的。
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