|
1：夫?yàn)閷⒅?有八弊焉,一曰貪而無(wú)厭,二曰妒賢嫉能,三曰信讒好佞,四曰料彼不自料,五曰猶豫不自決,六曰荒淫于酒色,七曰奸詐而自怯,八曰狡言而不以禮。
2：其中涉及的主要*權(quán)是遷徙自由，信息自決權(quán)，一般行為自由權(quán)和人性尊嚴(yán)的保障。
3：緬甸內(nèi)戰(zhàn)始于1960年,當(dāng)時(shí)軍事強(qiáng)人奈溫奪取政權(quán),建立軍事*裁政府,否決少數(shù)民族的自決權(quán),開(kāi)始緬甸化同化政策。
4：在實(shí)際上，“自決原則”很快成為那些新成立的*裁者加強(qiáng)和維持其錯(cuò)誤做法的手段。
5：為了讓我們家兒子以后可以叫王子，我私自決定把王姓賜給布安達(dá)同學(xué)了，并且告訴他王是國(guó)王皇帝的意思，在中國(guó)算得上是百家姓里第二個(gè)了。
6：寧可要人們各自決定自己的命運(yùn)，而不要讓自己的命運(yùn)掌握在別人之手。
7：這些相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利加強(qiáng)了氏族的自決權(quán).
8：同時(shí)必須指出，應(yīng)全面和正確理解民族自決原則。少數(shù)別有用心的人懷著不可告人的目的，以民族自決為幌子，公然鼓吹分裂主權(quán)國(guó)家。
9：中國(guó)一貫主持正義，在捍衛(wèi)第三世界國(guó)家的民族自決權(quán)和制止大規(guī)模侵犯*權(quán)方面做出了不懈的努力。
10：正確認(rèn)識(shí)列寧的民族自決權(quán)理論，對(duì)我們當(dāng)前解決民族問(wèn)題，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
11：人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。
12：二百零五、緬甸內(nèi)戰(zhàn)始于1960年,當(dāng)時(shí)軍事強(qiáng)人奈溫奪取政權(quán),建立軍事*裁政府,否決少數(shù)民族的自決權(quán),開(kāi)始緬甸化同化政策。
13：因流亡達(dá)賴的命運(yùn)和他懇求藏人自決權(quán)所引發(fā)的抵觸不斷都盤(pán)繞著這個(gè)地域，有時(shí)會(huì)演化成抗議。
14：相信夢(mèng)想是價(jià)值的源泉，相信眼光決定未來(lái)的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折沒(méi)有失敗，相信生命的質(zhì)量來(lái)自決不妥協(xié)的信念。
15：波茨坦會(huì)議上，蘇美英三大國(guó)商定了波蘭的西部邊界，并提出以民族自決的原則來(lái)解決波蘭與蘇德的邊界問(wèn)題。
|
