文化暴力是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：文化暴力又稱文化專制(Cultural arbitrary)是文化再制(cultural reproduction)理論用來(lái)批判資本主義教育制度的基本論點(diǎn)之一。其主要的意義是：統(tǒng)治階層運(yùn)用其權(quán)威以支配教育制度驅(qū)使學(xué)校灌輸學(xué)生統(tǒng)治階層文化。這種以專制方式的教導(dǎo)稱為文化暴力。由于知識(shí)是一種符號(hào)系統(tǒng)并且以符號(hào)的形式表現(xiàn)因此文化暴力亦稱「符號(hào)暴力」(Symbolic violence)。持符號(hào)暴力說(shuō)者以「課程是一種意識(shí)形態(tài)的暴力」是「?jìng)鬏斀y(tǒng)治權(quán)力并以階級(jí)統(tǒng)治為目標(biāo)的暴力」。其本質(zhì)是語(yǔ)文符號(hào)也就是意識(shí)形態(tài)(ideology)以與具有打擊性的物質(zhì)暴力（如軍隊(duì)、警察）等并稱。
文化暴力是由法國(guó)學(xué)者波迪爾(Pierre Bourdieu)及派色倫(J.C. Passeron)所提出。在一九七七年出版的〔教育、社會(huì)與文化之再制〕(Reproduction in Education Society and Culture)一書(shū)中二人以階級(jí)統(tǒng)治的權(quán)力關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)以符號(hào)暴力、文化暴力(cultural violence)、教學(xué)暴力(Pedagogic arbitrary)、文化資本、文化再制等概念批判現(xiàn)代學(xué)校的謬誤。他們指出：教學(xué)權(quán)威的基礎(chǔ)是統(tǒng)治權(quán)力學(xué)校以統(tǒng)治階層的文化為標(biāo)準(zhǔn)而選擇知識(shí)制定課程而教學(xué)行為乃是統(tǒng)治階級(jí)控制并灌輸「意義與價(jià)值」的主要手段。綜合此種理論所說(shuō)「文化暴力」有三方面的涵義：
1.社會(huì)結(jié)構(gòu)賦予統(tǒng)治權(quán)力以正當(dāng)性；2.統(tǒng)治階層控制知識(shí)與課程以遂行其統(tǒng)治；3.學(xué)校教學(xué)再制統(tǒng)治階層的文化。就第一個(gè)涵義而言任何社會(huì)都依據(jù)階級(jí)統(tǒng)轄關(guān)系而產(chǎn)生獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)此一社會(huì)結(jié)構(gòu)受統(tǒng)治權(quán)力的支配其中隱藏著統(tǒng)治的權(quán)力關(guān)系。相對(duì)地穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)則是專制力的基礎(chǔ)使統(tǒng)治權(quán)力獲得正當(dāng)性并使統(tǒng)治階層擁有合法的權(quán)力把獨(dú)特的符號(hào)力量加諸各種權(quán)力關(guān)系之中。換言之統(tǒng)治階層有正當(dāng)?shù)臋?quán)力將統(tǒng)治者的文化貫注于階級(jí)統(tǒng)制之中?！ 【偷诙€(gè)涵義而言任何統(tǒng)治權(quán)力都是一種運(yùn)用「符號(hào)暴力」的權(quán)力。為了達(dá)成合法的階級(jí)統(tǒng)制統(tǒng)治階層運(yùn)用符號(hào)（語(yǔ)文）表達(dá)其統(tǒng)治權(quán)力。這些符號(hào)是統(tǒng)治階層的「知識(shí)與道德」亦即「合法的文化」。是依統(tǒng)治者的意識(shí)形態(tài)而選擇出來(lái)的知識(shí)也是以統(tǒng)治階層文化為標(biāo)準(zhǔn)而判斷的價(jià)值。于是「有價(jià)值的知識(shí)」成為學(xué)校課程不符統(tǒng)治階級(jí)利益的知識(shí)便被排斥于學(xué)校之外。因此學(xué)校的課程乃是一種文化暴力是傳達(dá)統(tǒng)治意識(shí)形態(tài)的符號(hào)系統(tǒng)；全然是由統(tǒng)治權(quán)力所控制的意義與知識(shí)而絕非客觀的真理。
就第三個(gè)涵義而言學(xué)校教學(xué)活動(dòng)與統(tǒng)治權(quán)力二者互為表里。統(tǒng)治權(quán)力是隱藏的基礎(chǔ)學(xué)校教學(xué)則是使統(tǒng)治權(quán)力得以復(fù)制的工具。當(dāng)統(tǒng)治權(quán)力貫徹于教學(xué)活動(dòng)時(shí)一方面設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)決定課程內(nèi)容；另一方面則賦予學(xué)校以相對(duì)的自主性使學(xué)校有合法的權(quán)威以獨(dú)立的地位、專制的方式來(lái)教導(dǎo)這些課程。然而不論「判斷知識(shí)之價(jià)值」或是「教學(xué)與評(píng)量」事實(shí)上都是一種「專制」是由隱藏的統(tǒng)治權(quán)力所支配的活動(dòng)。經(jīng)選擇為課程的知識(shí)表面上雖是客觀的符號(hào)系統(tǒng)但實(shí)質(zhì)上是「統(tǒng)治階級(jí)的文化」只代表一個(gè)階級(jí)并非全社會(huì)普同的文化。但在統(tǒng)治權(quán)威的支配之下教學(xué)行為順從統(tǒng)治權(quán)力忠實(shí)地輸送文化暴力使統(tǒng)治階級(jí)文化得以不斷的復(fù)制與延續(xù)。換言之統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用文化暴力支配教學(xué)行為藉以不斷復(fù)制其文化暴力以延續(xù)其階級(jí)統(tǒng)治。這種說(shuō)法把資本主義的政治人員視為一個(gè)特殊階級(jí)確定的認(rèn)為有關(guān)教育的措施是「暴力」說(shuō)者本身是否在應(yīng)用暴力是否過(guò)分武斷值得慎思明辨。
|
